池北偶谈,ISBN:9787101017106,作者:(清)王士禛撰;靳斯仁点校
《池北偶谈》卷一 谈故一 中有一则◎二程后 康熙八年,车驾幸太学,后允御史傅世舟请,求二程子后于河南。抚臣以明道二十一代孙宗昌、伊川□□□代孙延祀名上,俱为五经博士,如朱坤例。坤,歙文公裔也。十二年,衍圣公孔毓圻疏请以子张子裔孙颛孙好贤为博士,某年湖南巡抚请以...
评分《池北偶谈》卷一 谈故一 中有一则◎二程后 康熙八年,车驾幸太学,后允御史傅世舟请,求二程子后于河南。抚臣以明道二十一代孙宗昌、伊川□□□代孙延祀名上,俱为五经博士,如朱坤例。坤,歙文公裔也。十二年,衍圣公孔毓圻疏请以子张子裔孙颛孙好贤为博士,某年湖南巡抚请以...
评分《池北偶谈》卷一 谈故一 中有一则◎二程后 康熙八年,车驾幸太学,后允御史傅世舟请,求二程子后于河南。抚臣以明道二十一代孙宗昌、伊川□□□代孙延祀名上,俱为五经博士,如朱坤例。坤,歙文公裔也。十二年,衍圣公孔毓圻疏请以子张子裔孙颛孙好贤为博士,某年湖南巡抚请以...
评分《池北偶谈》卷一 谈故一 中有一则◎二程后 康熙八年,车驾幸太学,后允御史傅世舟请,求二程子后于河南。抚臣以明道二十一代孙宗昌、伊川□□□代孙延祀名上,俱为五经博士,如朱坤例。坤,歙文公裔也。十二年,衍圣公孔毓圻疏请以子张子裔孙颛孙好贤为博士,某年湖南巡抚请以...
评分《池北偶谈》卷一 谈故一 中有一则◎二程后 康熙八年,车驾幸太学,后允御史傅世舟请,求二程子后于河南。抚臣以明道二十一代孙宗昌、伊川□□□代孙延祀名上,俱为五经博士,如朱坤例。坤,歙文公裔也。十二年,衍圣公孔毓圻疏请以子张子裔孙颛孙好贤为博士,某年湖南巡抚请以...
坦率地说,这本书的阅读门槛相当高,初看可能会让人感到有些不知所措,仿佛被扔进了一个充满古老暗语的迷宫。它缺少现代读者习惯的清晰脉络和强烈的叙事驱动力,全靠作者个人的学识与兴味来串联。但这恰恰是其魅力所在——它强制你慢下来,用一种不同于以往的、更具沉思性的阅读节奏去靠近它。作者的文风极其凝练,有时仅用两三个字就能勾勒出一个场景或一种心境,这种“留白”的艺术处理,极大地激发了读者的想象力。你需要在脑海中自动填补缺失的背景信息,去揣摩那潜藏在文字背后的深意。这是一种双向的互动,你付出多少专注,就能收获多少洞见。我倾向于将它视为一本“引言集”,它并非旨在提供最终答案,而是抛出无数个有趣的问题和线索,引导读者自己去探索背后的文化土壤和时代精神。每一次重读,都会有新的理解浮现,因为它所探讨的许多人性与世事的本质,是跨越时空的恒久命题。
评分简直是文化考古的珍品!我拿到这本书时,是被其装帧的古朴所吸引,那种低调的、近乎禁欲的排版风格,让人立刻联想到民国时期那种严谨的学术风范。翻阅起来,我立刻被其中蕴含的百科全书式的知识密度所震撼。这绝非一般的笔记小说可比拟,它更像是一部清代知识分子在浩瀚的文献海洋中穿梭后,精心提炼出的私人索引。我特别欣赏作者那种对细节近乎偏执的考据精神。比如,对于某个典故的出处,他会引述三四种不同的说法,然后旁征博引,给出自己审慎的判断;对于某个地方的风俗,他会细致到祭祀的器皿、服饰的颜色,甚至连当时使用的方言词汇都有所标注。这种扎实的基础,让那些看似闲笔的记述,都具有了极高的史料价值。说实话,初读时有些地方会因为术语的生僻而稍感吃力,需要时不时停下来查阅工具书,但正是这种“咬合”的过程,极大地满足了我作为一名探寻旧闻的“寻宝者”的成就感。它教会我,真正的学问,不在于炫耀广博,而在于对每一个细微之处的尊重与深究。这本书就像一把精密的钥匙,打开了许多旧档案的尘封之门,值得反复咀嚼。
评分对于一个对中国传统士人生活形态抱有浓厚兴趣的读者来说,这简直是一部不可多得的“生活风情画卷”。它没有像正史那样描绘朝堂的波谲云诡,而是聚焦于那个时代知识分子日常生活中的种种侧面。我尤其关注那些关于园林、茶道、医药以及文人交往的记述。作者记录了某次宴饮的菜单、某个友人赠送的奇石的来历、甚至包括一个匠人制作一把扇子的全部工序,这些细节被极其写实地记录下来,构成了那个时代贵族与士大夫阶层精神消费的具体范本。阅读这些内容时,我仿佛能听到隔壁厢房传来的丝竹之声,闻到纸张上散发出的淡淡的檀香味。它提供了一种超越教科书叙述的、活生生的历史维度。作者的叙述中流露出一种对旧事物流失的惋惜和对传统美学坚守的执着,读来令人感同身受。这本书最大的魅力在于它的“在场感”,它让遥远的过去,通过这些琐碎的记录,变得触手可及,充满了生活真实的质感。
评分这本厚厚的书,捧在手里沉甸甸的,封面的设计朴素得有些出人意料,没有花哨的插图或浮夸的标题,更像是早年间那些旧学者的笔录。初翻开来,就被那种扑面而来的古旧气息所感染,纸张微微泛黄,字里行间仿佛能嗅到墨香。我本以为会是一部晦涩难懂的古代文集,毕竟“偶谈”二字总带着些许零散、不连贯的意味。然而,随着阅读的深入,我发现它更像是一扇通往古代士人精神世界的窄门。作者的叙述方式极为随性,没有明确的主线或宏大的主题,而是像一个老者在冬日的炉火旁,信手拈来,讲述那些或荒诞不经、或细腻入微的见闻与思忖。有些篇章极短,如同蜻蜓点水,记录了一个瞬间的灵光乍现;有些则稍长,描摹了一件小物的来历,或是一段轶事的曲折。这种跳跃性反而带来了阅读的惊喜,你永远不知道下一页会是关于鬼神志怪的奇谈,还是对某种草药功效的考证,抑或是对官场百态的辛辣讽刺。它考验着读者的耐心,却也犒赏了那些愿意沉浸其中的人。它不是教科书式的知识灌输,而是一种潜移默化的文化浸润,让人在不知不觉中,与那个遥远的时空产生了微妙的共振。读完后,合上书页,感觉像是与一位博学而又带着几分疏离感的古人促膝长谈了一番,心中留下的不是明确的结论,而是一片悠远而又朦胧的意境。
评分如果用现代的眼光来看待这本书,它无疑是一场关于“碎片化叙事”的成功预演。它的结构松散到极致,完全没有当代文学所追求的那种清晰的起承转合。每一则“偶谈”都独立成章,有的短到仅仅几行,有的长一些,也只是围绕一个核心事件展开,然后戛然而止。这种风格极大地解放了读者的思维。你不需要为了理解下一段的情节而时刻紧绷神经,完全可以随机抽取一页开始阅读,就像在沙滩上捡拾被海水冲刷上来的、形状各异的鹅卵石。每一次拿起,都是一次全新的发现。我发现自己常常会在某个看似无关紧要的记述中,突然捕捉到一丝与当下社会现象的幽默或讽刺的关联。作者的笔触时而冷峻如冰,记录着人世间的悲凉与不公;时而又温暖如春,描绘着市井生活中的烟火气和人情味。这种情绪的巨大跨度,使得阅读体验如同经历了一场跌宕起伏的心灵漫步,时而感到哲思的深邃,时而又为那淳朴的民风所动容。它不是一本用来快速消费的书,而更像是一本需要被时间慢慢消化的“精神调味料”。
评分无聊的时候翻翻人家日记挺好玩的……如果翻到某几条自己有同感的,更能会心一笑
评分《谏书稀庵笔记》里提到,找资源看了一遍,还可以,清前期的制度建设部分很有价值。傅而都嘉利亚国估计是葡萄牙Portuguesa的音译吧。谈异部过于简略,本来应该最有趣的部分读起来颇为枯燥。
评分非常非常有意思阿!
评分用过
评分谈异篇果然是最好看的,其他就很散漫,在聊认识哪些人读哪些书听了什么八卦,但总而言之都很浅,嗯,本来就是闲聊的记录么。|一首诗很喜欢,摘录之:“槐午睡方熟,息肩者稚子;老妻撼绳牀,饭熟呼不起。不能工磬折,发乱无人理;我懒我自知,不要旁人喜。”
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