具体描述
汪中（1744—1794），字容甫，清代著名学者、文学家。在学术研究上，他于经学、小学、史学、金石学、诸子学诸领域均有突出成就，其中关于周礼的研究代表了当时的最高水平。汪中的文章“土苴韩、欧，以汉、魏、六朝为则”，尤擅骈文，被后人推为清代第一。其文渊雅醇茂，属对精切，多寓以身世之感，驰名当时与后世，如《哀盐船文》、《吊黄祖文》、《汉上琴台之铭》等为各种中国文学史称引节录。汪中的主要作品身后集为《述学》内外二十余篇，与王念孙序、王引之行状、卢文弨祭文一并行世，为学术史与文学史上的名著。
本稿以汪中子喜孙编辑的道光三年刊本为底本标点，增补文章，去取从严，凡有存疑者，一律不录入本编，以力存原貌。笺注部分，设解题、系年、注释三项，或释题义，或详本事，或明典制语词。
该书可列入“中国古典文学基本丛书”，亦可单独出版。
作者简介
李金松，男，博士，副教授。主要研究范围为古代文献、文论、文学。独立承担全国高校古籍整理研究工作委员会的课题“整理陈祚明《采菽堂古诗选》”与“整理《四六丛话》”两项，均完成。先后在《文史》、《文献》、《古代文学理论研究》、《文史知识》等刊物发表各类学术作品60余篇，出版《四六丛话 》（校点，约60万字，人民文学出版社，2009年5月）、《采菽堂古诗选》（点校，约100万字，上海古籍出版社，2008年12月）、《中国古代文学作品选》（副主编，下册统稿人，撰7万余字，中国文联出版社2006年2月）等10余部各类著作。
目录信息
凡例
王念孫 序
古直 汪容甫文箋敘錄
述學 内第一
釋晨參二文
釋闕
釋一九上
釋三九中
釋一二九下
明堂通釋
明堂五室二圖
明堂位圖
吕氏春秋明堂圖
釋媒氏文
為人後者為其曾祖父母祖父母服考
婦人無主答問
女子許嫁而壻死從死及守志議
述學 内篇二
「玎」文正
釋連山
釋童
《左氏春秋》釋疑
居喪釋服解義
《周官》徵文
古玉釋名
周公居東證
述學 内篇三
……
述學 外篇一
述學补遗
述學别录
附录一 传记资料
附录二 序跋书后
附录三 评论
附录四 参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
从研究的角度来看，这本书的史料价值令人赞叹。它无疑是建立在扎实考据之上的，那些引用的文献和细节描述，都显得异常精准和可信。作者显然花费了大量心血去查阅和对比不同来源的资料，以确保叙事的可靠性。我注意到，在处理一些有争议的历史事件时，作者的处理方式非常审慎和平衡，他既没有采取简单的褒贬，而是提供了一个多维度的观察视角，留给读者独立思考的空间。这种严谨治学的态度，使得这本书不仅仅是一本面向大众的普及读物，更是一部具有参考价值的史学著作。每一次阅读，都能从中挖掘出新的信息点，深化对特定历史时期教育生态的理解，对于任何从事相关领域研究的人来说，都是一本案头必备的工具书。
评分这本书最打动我的地方，在于它蕴含的那种对教育事业的赤忱和理想主义情怀。在讲述那些艰难困苦的岁月时，作者没有回避现实的残酷，但他笔下的师者形象，无一不展现出一种坚韧不拔的信念。他们即便在物质匮乏的条件下，依然坚守着“传道授业解惑”的初心，那份对知识的尊重和对后辈的期盼，隔着文字都能感受到强烈的感染力。我时常在夜深人静时读到某些段落，会产生一种强烈的共鸣，仿佛自己也曾是那个在昏暗灯光下苦读的学生，或是在讲台上默默耕耘的老师。这种情感上的链接是其他历史读物难以提供的，它让冰冷的历史文献瞬间有了温度，充满了人性的光辉与力量。
评分我读完第一册后，最大的感受是作者的文字功力深厚得令人难以置信。他的叙事手法非常高明，总是在看似平铺直叙的记述中，巧妙地埋下伏笔和哲思。他对于细节的捕捉极其敏锐，比如对某个特定年代校园里孩子们衣着、口音的描摹，一下子就把读者拉回了那个特定的时空背景。我甚至能想象出当时学生们在课间嬉闹的情景，那份鲜活感是很多历史文献所缺乏的。而且，作者的语言风格变化多端，时而如山涧清泉般灵动，时而又似厚重大山般沉稳有力，这种张弛有度的文风极大地丰富了阅读体验。读这本书，就像是跟随一位技艺精湛的导游，穿越了历史的长廊，不仅看到了宏大的历史脉络，更触摸到了那些被时间尘封的、生动的个体记忆。
评分这套书的装帧设计简直是艺术品。初次翻开时，就被那种厚重的纸张质感和典雅的字体所吸引。它不像现在很多印刷品那样轻飘，而是沉甸甸地握在手里，仿佛能感受到历史的重量。装帧的线条和色彩搭配得恰到好处，既不失古朴，又透着一股现代的精致感。我尤其欣赏它在细节处理上的用心，比如扉页上的烫金工艺，那种低调的奢华感，让人每一次翻阅都成为一种享受。看得出来，设计者对中国传统文化有着深刻的理解和敬畏，才能在这样一个现代的出版物上，完美地复刻出那种旧时文人墨客的审美情趣。阅读的过程本身就是一种仪式，它强迫你慢下来，去品味每一个字、每一张图，而不是囫囵吞枣。对于热爱书籍本身价值的读者来说，光是收藏价值就已经物超所值了，更不用提其内容带来的精神滋养。
评分这本书的编排逻辑简直是教科书级别的。它并非简单的时间顺序罗列，而是采取了一种主题式和空间交错的叙事结构。作者似乎深谙如何构建一个引人入胜的阅读迷宫，总能在一个看似不相干的章节中，找到与前面内容微妙的关联点。这使得阅读过程充满了发现的乐趣，每一次翻页都像是解开一个谜团。我特别欣赏它对不同历史时期教育理念变迁的梳理，那种系统性分析和批判性的眼光，绝非信手拈来之作。它不是简单地记录“发生了什么”，而是深刻探讨了“为什么会这样”以及“这对后世产生了什么影响”。这种深度和广度兼备的结构设计，让这本书的学术价值和阅读价值都得到了极大的提升，让人忍不住想反复研读，以捕捉那些初读时可能忽略的精妙布局。
评分五星给汪容甫。笺注是有点啰嗦，不过我这种记性不好的读着不错。
评分校笺真是废话连篇。
评分汪中是大狂生，方苞、袁枚他都不屑一顾。洪亮吉记其“扬州一府通人者三，不通人者三”的高论更是妙趣。他能答钱大昕的问，又和孙星衍、王念孙、刘宝楠相过从。当时的一流学者卢文弨、戴震、朱筠对其多所敬重。这么一个喜欢骂人的学者，很容易让人想到毛奇龄和王鸣盛。后来的黄侃更是引为同类。但他不事科举，当他的好友孙星衍、洪亮吉先后成了进士时，他只能开玩笑地自讽。所以他只能是当时学术界的边缘人物，更是一个游幕糊口的穷书生。这么一个人，却极有趣，让人不禁想见一面，听他说“汝再读三十年书，可以望不通矣”的妙论。
评分汪中《朱巨川告身跋尾》表示李延昌无考。那是因为玄宗诛韦后的团队里有个人叫麻嗣宗，他后来被赐姓李，改名延昌。
评分蓋自七十子之徒既歿，漢諸儒未興，中更戰國、暴秦之亂，六藝之傳賴以不絕者，荀卿也。周公作之，孔子述之，荀卿子傳之，其揆一也。蓋荀卿於諸經無不通，而古籍闕亡，其授受不可盡知矣。而《非相》《非十二子》《儒效》三篇，每以仲尼、子弓並稱，知荀卿之學實出於子夏、仲弓也，而尤有功子諸經。
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