《颜元集(套装上下册)》主要内容:颜元是明末清初的唯物主义思想家,《颜元集》收有他现存的全部著作:《四存编》、《四书正误》、《朱子语类评》、《礼文手抄》、《习斋记余》、《记余遗著》、《辟异录》、《言行录》、《颜习斋先生年谱》、《宋史评佚文》等。《颜元集》整理以《颜李丛书》为底本,用《畿辅丛书》本进行校刊。
颜元(1635年~1704年),清初儒家、思想家、教育家,颜李学派创始人。原字易直,更字浑然,号习斋,直隶博野县北杨村(今属河北省)人。一生以行医、教学为业。
颜元的学术思想有一个变化发展过程。24岁时,他"深喜陆、王,手抄《要语》一册"。26岁时,始知程朱理学之学旨,34岁"因司周公之六德、六行、六艺,孔子之四教,正学;静坐读书,乃程朱王为禅学、俗学所浸淫,非正务也"。从此以后,他力主恢复尧舜周孔之道,猛烈抨击程朱陆王学说,从原来笃信理学变成批判理学的杰出代表,学术思想发生了根本性的转变。
颜元一生培养了众多的学生,其中有记录可查者达100多人。高足李塨(1650 -1733年),字刚主,号恕谷,继承和发展了颜元的学说,形成了当时一个较为著名的学派,后人称为"颜李学派"。其主要著述为《四存编》、《习斋记余》。
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坦率地说,我对这类偏向历史或考据类的书籍通常抱持着谨慎的态度,担心会过于晦涩枯燥。然而,这部书却成功地打破了我的固有印象。它在保持严谨性的同时,叙事节奏把握得极其到位,没有丝毫的拖沓感。作者对于史料的运用可谓是信手拈来,但绝不炫技,所有的引用和佐证都服务于更宏大的主题表达。我特别留意到,作者在处理一些敏感或争议性话题时,展现出的那种克制与公允,令人十分钦佩。它不像某些学术著作那样高高在上,反而有一种与读者平等对话的姿态,鼓励读者去形成自己的判断。读完后,我感觉自己的知识版图被拓宽了许多,对某些历史事件的理解也变得更加立体和多维。如果你追求的不仅仅是故事的表象,而是想要探究其背后深层的逻辑与脉络,这本书绝对是上乘之选,值得细细品咂。
评分这部作品读来,仿佛置身于一间古老的书斋,空气中弥漫着纸张与墨香交织的独特气息。作者的笔触细腻入微,对于人物的刻画栩栩如生,每一个眼神、每一次呼吸都仿佛能被读者真切地感受到。尤其是在描绘那些复杂的人性纠葛时,更是展现出了高超的驾驭能力。故事线的推进并非一蹴而就的平铺直叙,而是如同山涧溪流,时而湍急,时而舒缓,总能在不经意间带给你意想不到的触动。书中的哲理思辨,并非生硬的说教,而是巧妙地融入到角色的命运和抉择之中,让读者在跟随故事发展的同时,也能进行深层次的思考。我特别欣赏作者对于环境描写的匠心独运,那些景物的描写不仅是背景的衬托,更是情绪的延伸,极大地增强了作品的沉浸感。合上书卷时,心中久久不能平静,仿佛与书中人物同悲同喜了一场,留下的余韵绵长,值得反复回味。
评分我是在一个非常喧嚣的假期里开始阅读这套书的,本意是想找点轻松的消遣。结果却发现,它有着一种奇特的“静化”魔力。故事的场景转换并不频繁,更多的是聚焦于人物内心的风暴和世界的细微变化。它不提供廉价的刺激,而是引导你进入一种沉静的、内观的状态。书中关于时间流逝的思考,尤其触动我。作者似乎总能捕捉到那种“昨日不可追”的淡淡哀愁,但这种哀愁中又蕴含着对当下的珍惜。读到某个段落时,我甚至停下来望向窗外,发现平日里习以为常的景色,在经过了作者的重新诠释后,竟然显现出一种前所未有的诗意。如果你正处于一个需要沉淀、寻求内心安宁的阶段,这本书就像是一位温柔的引路人,陪伴你走过一段内省的旅程。
评分这本书的语言风格,初读时可能会让人略感陌生,因为它带着一种古典的韵味和节奏感,不同于当下流行的快餐式阅读材料。但只要耐下心来,沉浸其中几页之后,你就会被那种古典美学深深吸引。作者的用词考究,句式错落有致,读起来简直是一种听觉上的享受。更妙的是,这种古典的表达方式,恰恰与书中所承载的那些永恒的主题——如爱、失落、坚守与变迁——形成了完美的契合。它不是故作高深,而是用一种更典雅的方式,来探讨那些人类共同的情感内核。我尤其喜欢那些长句中蕴含的丰富层次感,每一个逗号和句号的停顿,似乎都经过了精心的设计,使得情感的起伏跌宕有致。对于钟情于文字本身力量的读者来说,这部作品无疑是一场文字的盛宴。
评分这部作品的结构设计非常巧妙,它不像传统的小说那样有清晰的线索贯穿始终,而是更像是一幅由无数精美碎片拼接而成的宏大拼图。每一个章节或单元,似乎都是一个独立而完整的世界,但当你将它们并置在一起时,背后那个更庞大、更隐秘的主题便浮现了出来。这种阅读体验,充满了探索的乐趣和解谜的满足感。作者在叙事视角上的切换也十分大胆和成熟,时而是局内人的热切,时而是旁观者的疏离,使得读者无法轻易站队,必须自己去权衡事件的复杂性。我时常需要停下来,回顾前文,将一些看似不经意的细节串联起来,这种主动的参与感,极大地提升了阅读的粘性。这是一部需要投入精力的书,但回报是丰厚的,它教会我如何去欣赏不完美的、充满张力的叙事艺术。
评分2019.5.5对“道”的解构和重构 是颜毕生都希望完成的事;2019.5.25二刷《颜元集》,不知道为什么,读着读着,脑子中突然冒出六小龄童的一句话:“改编不等于瞎编 戏说不等于胡说。”
评分内容较单调,反复强调尧舜周孔的三事、六府、六德、六行、六艺之道,批评宋明诸儒的入于佛、道。
评分心性良知要在实学中展开,手格其物,而后知至。颜元是第一个让我读时有手舞足蹈之感的儒学家。对性善的解析也很有启发。
评分颜习斋确实不具备大规模杀伤性著述的能力
评分2019.5.5对“道”的解构和重构 是颜毕生都希望完成的事;2019.5.25二刷《颜元集》,不知道为什么,读着读着,脑子中突然冒出六小龄童的一句话:“改编不等于瞎编 戏说不等于胡说。”
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