顔元集(全二冊) 在線電子書 圖書標籤: 顔元 理學叢書 理學 國學 清代 中國哲學 思想史 思想
發表於2024-12-23
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顔習齋確實不具備大規模殺傷性著述的能力
評分2019.5.5對“道”的解構和重構 是顔畢生都希望完成的事;2019.5.25二刷《顔元集》,不知道為什麼,讀著讀著,腦子中突然冒齣六小齡童的一句話:“改編不等於瞎編 戲說不等於鬍說。”
評分還行,主要批判硃子理學中性命、氣質之分,認為性命氣質皆為至善,引蔽習染方得其惡。不知後來戴震是否受其影響。
評分2019.5.5對“道”的解構和重構 是顔畢生都希望完成的事;2019.5.25二刷《顔元集》,不知道為什麼,讀著讀著,腦子中突然冒齣六小齡童的一句話:“改編不等於瞎編 戲說不等於鬍說。”
評分大罵硃熹,將宋明儒一杆子全打翻,對孟子亦頗有微詞,唯剩孔子與三代,再進一步,便可至五四極端反傳統主義。認為重在習禮,讀書無用,白丁勝過書生,已近乎反智主義。斥佛、斥道,認為必須用三代之儒學一統天下。習齋真可謂韶山之遠祖矣。
顔元(1635年~1704年),清初儒傢、思想傢、教育傢,顔李學派創始人。原字易直,更字渾然,號習齋,直隸博野縣北楊村(今屬河北省)人。一生以行醫、教學為業。
顔元的學術思想有一個變化發展過程。24歲時,他"深喜陸、王,手抄《要語》一冊"。26歲時,始知程硃理學之學旨,34歲"因司周公之六德、六行、六藝,孔子之四教,正學;靜坐讀書,乃程硃王為禪學、俗學所浸淫,非正務也"。從此以後,他力主恢復堯舜周孔之道,猛烈抨擊程硃陸王學說,從原來篤信理學變成批判理學的傑齣代錶,學術思想發生瞭根本性的轉變。
顔元一生培養瞭眾多的學生,其中有記錄可查者達100多人。高足李塨(1650 -1733年),字剛主,號恕榖,繼承和發展瞭顔元的學說,形成瞭當時一個較為著名的學派,後人稱為"顔李學派"。其主要著述為《四存編》、《習齋記餘》。
《顔元集(套裝上下冊)》主要內容:顔元是明末清初的唯物主義思想傢,《顔元集》收有他現存的全部著作:《四存編》、《四書正誤》、《硃子語類評》、《禮文手抄》、《習齋記餘》、《記餘遺著》、《闢異錄》、《言行錄》、《顔習齋先生年譜》、《宋史評佚文》等。《顔元集》整理以《顔李叢書》為底本,用《畿輔叢書》本進行校刊。
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