作者简介
艾 柯
意大利波洛尼亚大学符号学教授
著有《符号学原理》、《玫瑰之名》、《福柯的钟摆》等。
罗 蒂
美国维珍尼亚大学人文学教授著有《哲学与自然之镜》、《后哲学文化》等
卡 勒
美国康乃尔大学文学教授及人文学社主任,
著有《结构主义诗学》、《符号的追求》、《论罗兰・巴特》等
罗 斯
曾任法国巴黎第三大学文学教授
柯里尼
英国剑桥大学文学讲师
《诠释与过度诠释》由生活·读书·新知三联书店出版。
我比较注意罗斯观点,可能因为她把我所倾向的写作立场骂得一无是处;像个充满偏见的女读者-主要抬高拉什迪摔死约翰巴斯。我并不生气,反而认为整本书她那篇最养眼——老牛窝中一点红(刻薄:老牛窝中一母驴)。她的观点非常明晰,有结有论——不像艾科阴阳怪气曲里拐弯骂人: ...
评分艾柯谈到基督教早期与经院时期对《圣经》的阐释有鼓励人们进行无限阐释的倾向,来自解经传统的“意义的四重性”方法在但丁的《飨宴》中得到运用,随着阐释的的隐喻化与神圣化,维吉尔的作品中也遭到过度诠释。(P62~63) 艾柯没有做详细说明,查了一下国内也暂无《飨宴》的译...
评分接受美学极力强调接受者也既是读者的作用,虽然改变了以往的文本中心主义,但由此也导致一些矫枉过正的倾向,最明显的就是过度阐释的问题。 关于阐释的有限与无限的问题,论者甚多,个人觉得阐释是有界限的,至少在一定的语境下是有界限的。阐释的无限性是针对语境的无限性而言...
评分起初世界一片混沌。上帝说要有光,于是便有了光。 光是什么?牛顿说是微粒,惠更斯说是波动,麦克斯韦说是他的方程组,爱因斯坦说有二象性。如果你修习过物理,你会看到粒子的运动;学习化学,则反应无处不在;攻读生物,一切便变得生机勃勃——在你眼中的世界,永远与他人不同...
评分艾柯谈到基督教早期与经院时期对《圣经》的阐释有鼓励人们进行无限阐释的倾向,来自解经传统的“意义的四重性”方法在但丁的《飨宴》中得到运用,随着阐释的的隐喻化与神圣化,维吉尔的作品中也遭到过度诠释。(P62~63) 艾柯没有做详细说明,查了一下国内也暂无《飨宴》的译...
卡勒还是比较犀利,其他一般
评分没读完呵
评分卡勒还是比较犀利,其他一般
评分没读完呵
评分没想到在掘火总编大人处寻得此书。。。。立马抱走。。。!!!
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