詮釋與過度詮釋 在線電子書 圖書標籤: 艾柯  詮釋學  文學理論  符號學  結構主義、符號學、人類學  意大利  UmbertoEco  文學   

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照例很薄。。。

文學理論，啓發性

有意思的討論。

“文本是一個開放的宇宙，在文本中詮釋者可以發現無窮無盡的相互聯係。” 江有香草，目之以蘭。言說一落成圓，如一滴巨大的淚水嵌入躁動不安的蟬蛻。

很喜歡這種針尖對麥芒的感覺，尤其是每個發言者都非常睿智，很懂得找到人傢的問題，當然咯，除瞭那個法國人的，其他的都還不錯。

最近桌上论文的残骸都不堆积了，全然抛却脑后，借光了自己的卡里的量又用完了学妹的，图书馆的书在桌上一迭着，蜉蝣的尸骸般瞪着我活生生地咽下它们去。 一本接一本地看。看到恶心反胃也不罢手。哪来的笑陈子善是又一个阿斯彭遗稿，2专攫小报的晃眼处。背后却不见瞪着的眼睛。3...  

接受美学极力强调接受者也既是读者的作用，虽然改变了以往的文本中心主义，但由此也导致一些矫枉过正的倾向，最明显的就是过度阐释的问题。 关于阐释的有限与无限的问题，论者甚多，个人觉得阐释是有界限的，至少在一定的语境下是有界限的。阐释的无限性是针对语境的无限性而言...  

艾柯谈到基督教早期与经院时期对《圣经》的阐释有鼓励人们进行无限阐释的倾向，来自解经传统的“意义的四重性”方法在但丁的《飨宴》中得到运用，随着阐释的的隐喻化与神圣化，维吉尔的作品中也遭到过度诠释。（P62~63） 艾柯没有做详细说明，查了一下国内也暂无《飨宴》的译...