作者簡介
艾 柯
意大利波洛尼亞大學符號學教授
著有《符號學原理》、《玫瑰之名》、《福柯的鍾擺》等。
羅 蒂
美國維珍尼亞大學人文學教授著有《哲學與自然之鏡》、《後哲學文化》等
卡 勒
美國康乃爾大學文學教授及人文學社主任,
著有《結構主義詩學》、《符號的追求》、《論羅蘭・巴特》等
羅 斯
曾任法國巴黎第三大學文學教授
柯裏尼
英國劍橋大學文學講師
《詮釋與過度詮釋》由生活·讀書·新知三聯書店齣版。
这是一本会议论文集,是艾柯在伦敦某大学(忘了是牛津剑桥还是哪里)会议上发言的三篇论文,之后是参会者对艾柯观点的评论与自己观点的表达,比如乔纳森•卡勒。最后是艾柯对大家观点的回应。非常符合会议流程的文章排版顺序。 这次会议,艾柯将其在上个世纪六七十年代的思想...
評分起初世界一片混沌。上帝说要有光,于是便有了光。 光是什么?牛顿说是微粒,惠更斯说是波动,麦克斯韦说是他的方程组,爱因斯坦说有二象性。如果你修习过物理,你会看到粒子的运动;学习化学,则反应无处不在;攻读生物,一切便变得生机勃勃——在你眼中的世界,永远与他人不同...
評分起初世界一片混沌。上帝说要有光,于是便有了光。 光是什么?牛顿说是微粒,惠更斯说是波动,麦克斯韦说是他的方程组,爱因斯坦说有二象性。如果你修习过物理,你会看到粒子的运动;学习化学,则反应无处不在;攻读生物,一切便变得生机勃勃——在你眼中的世界,永远与他人不同...
評分艾柯谈到基督教早期与经院时期对《圣经》的阐释有鼓励人们进行无限阐释的倾向,来自解经传统的“意义的四重性”方法在但丁的《飨宴》中得到运用,随着阐释的的隐喻化与神圣化,维吉尔的作品中也遭到过度诠释。(P62~63) 艾柯没有做详细说明,查了一下国内也暂无《飨宴》的译...
評分最近桌上论文的残骸都不堆积了,全然抛却脑后,借光了自己的卡里的量又用完了学妹的,图书馆的书在桌上一迭着,蜉蝣的尸骸般瞪着我活生生地咽下它们去。 一本接一本地看。看到恶心反胃也不罢手。哪来的笑陈子善是又一个阿斯彭遗稿,2专攫小报的晃眼处。背后却不见瞪着的眼睛。3...
有幾處印刷錯誤。老感覺“本文”讀著怪怪的,還是換成“文本”吧。發現這場辯論的最後,羅蒂的醬油算是打翻錯地方瞭。
评分“文本是一個開放的宇宙,在文本中詮釋者可以發現無窮無盡的相互聯係。” 江有香草,目之以蘭。言說一落成圓,如一滴巨大的淚水嵌入躁動不安的蟬蛻。
评分非常精彩。言簡意賅。艾柯這貨真逗
评分卡勒還是比較犀利,其他一般
评分有趣的對話
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有