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王元化作者

广西师范大学出版社

三辉图书

译者

2004-11 出版日期

390 页数

37.00元价格

平装

丛书系列

9787563350018 图书编码

文心雕龙讲疏在线电子书图书标签: 文心雕龙王元化文学文学研究文艺评论古典文学文论比较文学

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发表于2025-01-27

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文心雕龙讲疏在线电子书用户评价

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总是有些学者让人不得不尊敬

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里面研究分析刘勰的思想变化就很牵强，他力图证明刘勰一直信奉儒家思想，所以王元化认为文心雕龙里面没有受过任何佛学影响，而刘勰后期文章有佛学思想是因为在朝当官以后，为了讨好梁武帝而皈依佛法。古代一个人信奉儒家思想同时信奉佛教思想并没有什么矛盾，王元化这种推论感觉就是用毛时代文化氛围来

评分☆☆☆☆☆

王元化先生的每一篇论文都有明确的问题意识，对自己所要翻案的观点，按照“原始以表末，释名以章义，敷理以统举”组织论证，很多论点如今已成学术定论（如对王利器的反驳）。王先生的研究路数真的很值得借鉴，首先他利用黑格尔所提供的“手术刀”从另一个角度重新切入中国学界内部的学术争论，打开切口之后，并不按照黑格尔的路数强为之论证，而是毅然回到中国古典文论传统、回到当时的历史环境以及刘勰文本的内部展开论述；在每篇的二版附记中，以黑格尔等人作为镜像，发现中西文化比较中存在的“观念性的统一”。作为比较文学的两个阶段，第一阶段的做法更难，需要厚积薄发，但是也更有学术价值；第二阶段人文价值更高，但很容易做空做大做假，如果不是像钱钟书等人一样有过目不忘的真本事，那大可不必眼高手低，需下笨功夫仔细学习王元化的做法。

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“其言论愈有条理统系，则去古人学说之真相愈远。此弊至今日之谈墨学而极矣。今日之墨学者，任何古书古字，绝无依据，亦可随其一时偶然兴会，而为之改移，几若善博者能呼卢成卢，喝雉成雉之比。此近日中国号称整理国故之普通状况，诚可为长叹息者也。”陈寅恪所没能说出来的，大概正是眼下这个事实：越是希望按照概念、术语将古人思想整理清晰，越是同古人南辕北辙。问题是，似乎现在读古书并不在意是否有那个“原教旨”，既然整个阅读史都是一部将错就错的历史，走到今天似乎也只是“已有之事后必再有”罢了。只怕而今我们连对“本真”的那样一点钻牛角尖的苛求精神，也几乎丧失殆尽了，反而一再用一些莫名其妙的“当代意识”附会古人……这种事情，一说便俗。

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