文心雕龍講疏 在線電子書 圖書標籤: 文心雕龍  王元化  文學  文學研究  文藝評論  古典文學  文論  比較文學   

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這是我在大三的時候於選修課上讀的，那門選修課一周兩節，我用瞭一個學期的時間，差不多就將這部書看完瞭，然後決定報考古代文論方麵的研究生，後來雖未能如願，但仍對那段時光充滿感念。

“其言論愈有條理統係，則去古人學說之真相愈遠。此弊至今日之談墨學而極矣。今日之墨學者，任何古書古字，絕無依據，亦可隨其一時偶然興會，而為之改移，幾若善博者能呼盧成盧，喝雉成雉之比。此近日中國號稱整理國故之普通狀況，誠可為長嘆息者也。”陳寅恪所沒能說齣來的，大概正是眼下這個事實：越是希望按照概念、術語將古人思想整理清晰，越是同古人南轅北轍。問題是，似乎現在讀古書並不在意是否有那個“原教旨”，既然整個閱讀史都是一部將錯就錯的曆史，走到今天似乎也隻是“已有之事後必再有”罷瞭。隻怕而今我們連對“本真”的那樣一點鑽牛角尖的苛求精神，也幾乎喪失殆盡瞭，反而一再用一些莫名其妙的“當代意識”附會古人……這種事情，一說便俗。

|I206.2 /W381A

略顯艱澀，不過原著的博大精深已經讓人汗顔

很大的努力

孤独，确实是思想者的命运。他在世时，绝不迎合众说。他因追求精神之独立和思想之自由的境界而受世人尊重，他在“学术凸显和思想淡出”的时代倡导“有思想的学术和有学术的思想”。他在病危期间口述一信致友人林同奇，说他觉得他的生命只是因了他的思想而延续着。似乎命运之神...  

本书自1979年以《文心雕龙创作论》书名出版后，迄今有十多年了。1984年，《文心雕龙创作论》印行第二版时，我曾在文字上略作修订，并在有关章节后增加了二版附记，以补充或订正原来的观点，使先后两种说法并存。这是效法阎若璩《古文尚书疏证》的体例。现在本书即将印...  

行文求圆求滑，颇符沪人秉性，立说迹近骑墙，甚少发明；对神思篇中的“意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里”，用“写意说”修正之前的“言尽意说”，自新可嘉，不过也透露出强古人从己意的故习，毕竟知道刘勰还有“思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止”一句话。 纵...

今天刚刚读完。 感觉除了可惜还是可惜。 不久前在天涯围观jp的时候，看到回帖说：研究中国古文很有趣，也很奢侈。 倒令我忽然释然，大概这是真的。 大概我追随的真是奢侈品，因此面对当中种种困难不要太忿怨。 王元化是前辈，本书出版在上世纪中国社会跌宕之前，而内容其实是...  

行文求圆求滑，颇符沪人秉性，立说迹近骑墙，甚少发明；对神思篇中的“意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里”，用“写意说”修正之前的“言尽意说”，自新可嘉，不过也透露出强古人从己意的故习，毕竟知道刘勰还有“思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止”一句话。 纵...