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发表于2025-05-22
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确切地说,我所读的不是书影所示的这一种,而是中华书局1993版的周绍良译注本,但是豆瓣上找不到那一版的书影,内容上估计差不多吧。这是第二次读,主要是阅读原文,译注部分看得很少。很有趣的哲理故事集,如果连译注一起看的话,还可以增加不少佛教知识。由于是以事喻理,事与理是否都能贴切地融汇成一体,这就看个人如何理解了。
评分读完百喻经再读故事新编 非常赞
评分高中
评分读完杂譬喻经时思读此册,但总是忘记购买。昨天书到,迫不及待读完。周绍良注本,注释中兼有校记,很精审。后记说初版用丁聪画和集鲁迅字作封面,查了书影,实较现在封面为优;而原名《百喻经今译》。就集中故事而言,不如杂譬喻经有味。
评分《百喻经》的流行大概与鲁迅先生关系密切,当年他两次捐资在金陵刻经处刻印此书,以广流传,后来又为王品青除去教诫,独留寓言之《痴华鬘》作题记,可知于此书实深爱之。然而若除去说理部分,则非完璧,往往不易理解寓意所在,唯合而观之,始可见当时说法旨意,离之则两伤也。此书内容似纂辑而成,因而或长或短,形式亦略有不同,大体针对凡夫愚人及比丘、比丘尼而言,佛教于人心、人性之弱点,洞若观火,所发议论,多中积弊,至今日依然,譬如“心有希望,常怀不足”,何时不然?译文多为四字句,简朴古拙,而故事则以《二鸽喻》一则,其他故事多以人事为喻,唯此及蛇头尾喻一则为动物寓言,写雄鸽疑心雌鸽偷食果实而啄杀之,后知其误,深以为悔,低徊无已,最有情味。译注出周绍良手笔,注文无多,译文尚属清通。
《百喻经译注》是对《百喻经》的译注。《百喻经》共九十八篇寓言,加上卷首引言和卷末偈颂,概称“百喻”。鲁迅先生对此经极为称赏,曾两度出资助印,并亲撰题记。诸佛世尊以种种因缘譬喻言辞方便说法,……诸有智者,以譬喻得解。
佛理高深,但大众愚昧,怎么让这些俗人更快理解佛理呢? 比喻是个好方法,打个比方,使人设身处地,感受自然深刻,理解自然快捷。 太阳底下没有新鲜事,愚人不论古今中外,大体相似。 今天的人,初看去做的事情精细,但战略大方向模糊,结果方向越来越远,或是原地打转,空耗...
评分 评分佛理高深,但大众愚昧,怎么让这些俗人更快理解佛理呢? 比喻是个好方法,打个比方,使人设身处地,感受自然深刻,理解自然快捷。 太阳底下没有新鲜事,愚人不论古今中外,大体相似。 今天的人,初看去做的事情精细,但战略大方向模糊,结果方向越来越远,或是原地打转,空耗...
评分这本书读者不多,相信有很多人都是和我一样,是通过金庸的《笑傲江湖》知道这本书,在第五章治伤中令狐冲已身受重伤,为仪琳所救,两人逃到山上,转过山坳,面对着一挂瀑布各有心事,令狐冲吃痛时仪琳便说了《百喻经》中的 “以犁打破头” “医与王女药,令率长大 ”两则故事...
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