本书是一部论述宋元之际的哲学和文学的专著。全书分为上下两编。上编着力于哲学背景的分析,内容包括:朱陆之后南宋理学的发展,象数学的再度兴起,“性命双修”与“三教合一”等;下编注重于文坛风尚的揭示,内容包括:理学与文学的关系,文学与佛禅的关系,文坛上的“雅”、“俗”之辨,以及“诗话”、“词话”、“文话”等文学理论著作对后世的影响等。作者指出,“易代”文学相对“一代”文学而言,其功能不在于酝酿某种特殊的文学内核,而在于新陈代谢。宋元之际文学的特质就在于由“雅”趋“俗”。
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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳又不失雅致的色调,仿佛一下子就把人带回了那个古老的时代。拿到手里,分量感十足,能感受到作者在其中倾注的心血。我最欣赏的是它对那个时期文化脉络的梳理,那种由表及里、层层剥开的叙述方式,让人在阅读的过程中,不仅是在吸收知识,更像是在进行一场与历史的深度对话。特别是对当时士人阶层思想变迁的剖析,角度新颖,论证严密,让我对那个时代的精神风貌有了更深刻的理解。那些细致入微的文献引用和考据,都体现了作者扎实的学术功底,绝非泛泛而谈,而是有血有肉的学术呈现。读完后,感觉自己对那个转型期的文化格局有了更清晰的认识,受益匪浅。
评分这本书的语言风格颇为独特,时而如潺潺流水般细腻婉转,描绘出那个时代文人墨客的内心世界;时而又如山间钟声般洪亮有力,对当时的社会思潮进行强有力的抨击与反思。这种张弛有度的叙事节奏,极大地提升了阅读的愉悦感。我尤其喜欢作者在论述复杂哲学命题时所采用的类比和譬喻,使得那些高深的理论变得通俗易懂,不再是高悬在象牙塔中的概念。它不仅仅是在梳理历史,更是在探讨人性中永恒的主题,比如个体在时代洪流中的挣扎与坚守。每一次翻阅,都能从中发现新的感悟点,仿佛与作者的思维进行了跨越时空的碰撞,让人回味无穷。
评分从阅读的体验感来说,这本书的排版设计非常人性化,字体大小和行距都恰到好处,长时间阅读也不会感到视觉疲劳。更重要的是,它成功地塑造了一种沉静而富有思辨性的阅读氛围。作者在阐述观点时,总是保持着一种克制的语调,不激进、不偏颇,让人感觉非常可靠和值得信赖。这本书就像一位学识渊博的长者,耐心地引导你穿越历史的迷雾,去触摸那些时代留下的温度和印记。它不是一本快餐式的读物,而是需要慢慢品味、反复咀嚼的佳酿。它提供的知识深度和广度,完全可以作为相关领域研究的案头参考书,质量毋庸置疑。
评分坦白说,初次接触这类历史题材的书籍时,我还有些担心会过于枯燥,充满了陈旧的学术术语。然而,这本书完全打破了我的固有印象。作者的笔触非常鲜活,他成功地将那些遥远的文本和人物拉到了我们面前,让他们重新“活”了起来。其中关于当时文学作品中隐喻手法的分析,简直是神来之笔,揭示了许多隐藏在优美文字背后的深层含义。阅读过程更像是一场精彩的侦探解谜,作者引导我们去发现历史的细节和潜台词。它激发了我强烈的求知欲,让我迫不及待地想去翻阅更多那个时期的原著,去亲自体验那种历史的厚重感。
评分这本书的结构布局堪称教科书级别的典范。章节之间的过渡自然流畅,逻辑链条清晰可见,即便是跨越了多个不同领域(如美学、伦理学、社会学)的探讨,也能保持高度的整体性。作者在构建理论框架时,展现了惊人的宏观视野,能够将看似零散的文化现象串联成一个完整的体系。我尤其赞赏它对某些经典论断的重新审视,没有盲目遵从既有的定论,而是敢于提出质疑并给出充分的论据支撑。这种独立思考的精神,对于所有渴望在既有知识体系上有所突破的读者来说,无疑是一剂强心针。读完后,我感觉自己的思维都被激活了,对如何进行系统性研究也有了新的启发。
评分本书下编能于理学家与文学家之间穿梭往来,细致的钩沉文统脉络,虽不至于精臻,然坦荡立论,源流自别,大体不亏,小节可补。雅俗之论似欠妥,虽材料丰实,言畅意达而未能见信。 罗先生较之空谈美学、妄议原理者大为可敬。观后记,书成1998年,复厌后学之非者。
评分本书下编能于理学家与文学家之间穿梭往来,细致的钩沉文统脉络,虽不至于精臻,然坦荡立论,源流自别,大体不亏,小节可补。雅俗之论似欠妥,虽材料丰实,言畅意达而未能见信。 罗先生较之空谈美学、妄议原理者大为可敬。观后记,书成1998年,复厌后学之非者。
评分本书下编能于理学家与文学家之间穿梭往来,细致的钩沉文统脉络,虽不至于精臻,然坦荡立论,源流自别,大体不亏,小节可补。雅俗之论似欠妥,虽材料丰实,言畅意达而未能见信。 罗先生较之空谈美学、妄议原理者大为可敬。观后记,书成1998年,复厌后学之非者。
评分本书下编能于理学家与文学家之间穿梭往来,细致的钩沉文统脉络,虽不至于精臻,然坦荡立论,源流自别,大体不亏,小节可补。雅俗之论似欠妥,虽材料丰实,言畅意达而未能见信。 罗先生较之空谈美学、妄议原理者大为可敬。观后记,书成1998年,复厌后学之非者。
评分本书下编能于理学家与文学家之间穿梭往来,细致的钩沉文统脉络,虽不至于精臻,然坦荡立论,源流自别,大体不亏,小节可补。雅俗之论似欠妥,虽材料丰实,言畅意达而未能见信。 罗先生较之空谈美学、妄议原理者大为可敬。观后记,书成1998年,复厌后学之非者。
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