西方哲学史（上卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:伯特兰·罗素

出品人:

页数:590

译者:李约瑟

出版时间:1963年9月1版

价格:25.00

装帧:平装

isbn号码:9787100004824

丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学

图书标签:

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探寻思想的源流：西方哲学史（上卷） 在人类文明的长河中，思想如星辰般璀璨，照亮了我们认识世界、理解自身的道路。西方哲学，作为其中一支最为古老而深邃的溪流，其思想的脉络错综复杂，却又层层递进，构筑了我们现代认知体系的基石。本书《西方哲学史（上卷）》便是一次对这思想源流的深入探寻，旨在勾勒出从古希腊的黎明到中世纪的暮色，西方哲学思想演变的壮丽画卷。 我们不妨将目光投向那个被誉为“哲学摇篮”的古希腊。在这里，人类第一次以理性而非神话的视角去审视世界。《西方哲学史（上卷）》将引领读者穿越时空的迷雾，走进那些伟大的思想家们的世界。从毕达哥拉斯的数之神秘，到赫拉克利特的“万物皆流”，再到巴门尼德的“存在永恒”的断言，早期希腊哲学家们试图通过追问“是什么”来理解宇宙的本质，揭示出世界背后隐藏的规律。 本书将重点剖析苏格拉底及其独特的对话式哲学方法。这位以“认识你自己”为号召的智者，不仅通过质疑和辩论启发了雅典市民的理性思考，更将哲学的关注点从外部世界引向了人的内心与道德。他的思想，虽然未曾留下只言片语，却通过他的学生柏拉图的思想体系得以传承和发扬。 柏拉图，这位伟大的哲学家，以其“理念论”构建了一个超越感官世界的理性王国。他认为，我们所感知的物质世界不过是理念世界的模糊投影，而真正的实在存在于永恒不变的理念之中。本书将深入探讨柏拉图的政治哲学，特别是他在《理想国》中所描绘的那个由哲学家统治的理性社会，以及他关于正义、美和善的深刻论述。 与柏拉图的理想主义相对，亚里士多德则将哲学根植于经验世界。作为柏拉图的学生，亚里士多德却是一位百科全书式的学者，他对逻辑学、形而上学、伦理学、政治学、物理学、生物学等诸多领域都做出了开创性的贡献。本书将详细阐述亚里士多德的“形式与质料”说，他关于“四因说”的宇宙论，以及他对于伦理学中“幸福”的追求和“中道”原则的论证。亚里士多德的体系，以其严谨的逻辑和对现实世界的细致观察，为后世哲学发展奠定了坚实的基础。 随着亚历山大大帝的东征，希腊文化与东方文化交融，催生了新的哲学流派。本书也将触及希腊化时期的哲学思潮，如享乐主义的伊壁鸠鲁主义，强调宁静与节制的斯多葛主义，以及怀疑主义的兴起。这些学派虽各有侧重，却共同探讨着个人如何在动荡不安的世界中寻求解脱与幸福。 本书随后将步入古罗马时期，哲学在这一时期更多地表现为对希腊哲学的继承、传播与应用。斯多葛主义在罗马得到了广泛的传播，塞内加、爱比克泰德、马可·奥勒留等思想家，以其深刻的道德洞见和对人生困境的睿智应对，成为这一时期的代表人物。他们的哲学，强调理性、德性、责任和顺应自然，为罗马的政治和文化生活提供了精神支撑。 当罗马帝国走向衰落，基督教逐渐兴起并最终成为欧洲的主导力量。本书将详细梳理基督教思想如何与古希腊哲学相结合，从而塑造了中世纪早期的哲学面貌。从新柏拉图主义对基督教神秘主义的影响，到早期教父们的哲学思辨，都体现了信仰与理性之间复杂而深刻的互动。 奥古斯丁，这位伟大的神学家和哲学家，以其《忏悔录》和《上帝之城》深刻影响了西方思想史。本书将深入探讨奥古斯丁的“上帝之城”理论，他关于时间、记忆、罪与恩典的哲学思考，以及他如何将柏拉图主义与基督教义融为一体，为西方中世纪哲学奠定了重要基础。 随着西罗马帝国的灭亡，欧洲进入了相对黑暗的中世纪。然而，哲学并未因此停滞。伊斯兰世界的学者们保存并翻译了大量古希腊哲学著作，并在此基础上进行了创新。本书也将简要提及这一重要环节，以及这些成果如何最终重新传入欧洲，为欧洲哲学复兴提供了契机。 在本书的最后部分，《西方哲学史（上卷）》将聚焦于中世纪晚期，特别是经院哲学的兴起。阿奎那，这位集大成者，成功地将亚里士多德的哲学体系与基督教神学相结合，构建了一个庞大而严密的理性哲学体系。本书将详细阐述阿奎那的“五路证明”论证上帝的存在，他关于“本质与存在”、“自然法”的理论，以及他对神学和哲学的整合，标志着中世纪哲学发展达到了一个高峰。 《西方哲学史（上卷）》不仅仅是对历史人物和思想的罗列，更是一次对人类理性探索历程的深入解读。它展现了哲学如何从对自然的好奇，发展到对人自身的关怀，再到对神圣领域的追问。这些思想的火花，历经千年，依然闪耀着智慧的光芒，引导我们不断反思，不断进步。通过阅读本书，读者不仅能够了解西方哲学思想的演变脉络，更能从中汲取营养，启迪智慧，从而更好地理解我们所处的时代，以及我们自身在思想史中的位置。这趟思想的旅程，值得我们深入体验，细细品味。

评分☆☆☆☆☆

经过这么长时间之后，特别是对比了梯利版之后，我认为罗素版价值很低，尤其是对入门的人来说。 开始是冲着罗素的大名，谁让我非哲学专业的对哲学懂的少呢，罗素又获得过诺贝尔奖，认为应该错不了。不过当时感觉写的很好，也许是因为文字有意思，而且我或许不知道自己想要知道...  

评分☆☆☆☆☆

经过这么长时间之后，特别是对比了梯利版之后，我认为罗素版价值很低，尤其是对入门的人来说。 开始是冲着罗素的大名，谁让我非哲学专业的对哲学懂的少呢，罗素又获得过诺贝尔奖，认为应该错不了。不过当时感觉写的很好，也许是因为文字有意思，而且我或许不知道自己想要知道...  

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来源为wiki： 该书写于二战期间，源于罗素1941年－1942年在费城Barnes Foundation的一系列哲学史的讲座。很多关于历史方面的研究是由罗素的第三任妻子完成的。1943年，罗素收到出版商Simon and Schuster预付的3000美元，尔后1943年-1944年间在他在Bryn Mawr College写成该书。...  

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假定你在读某个哲学家之前读这本书对这个哲学家的评论，你并得不到让你事后读这个哲学家时更容易的指导，因为一切都是盖棺定论，而不是从该哲学家自身思维的脉络。 假定你是在读了某个哲学家之后（我假定你对哲学的悟性还可以，另外你确实用心读了）再来读这本书对这个哲学家...  

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商务印书馆这一版本的《西方哲学史》，比起另外的版本似乎有很多内容上的删节。有些原本预期可以在书中看到的内容，从头到尾也没有出现过，后来才知道这个是删节本。作为一本类似通识读物的小书，它的长度不过六百余页，对于哲学的阐释着重于结构框架的建立，涉及到每个具体的...  

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，理解一个时代，最直接的方式就是去了解那个时代的思想家。而《西方哲学史（上卷）》恰恰提供了一个绝佳的视角。这本书不仅仅是在罗列哲学家的名字和他们的理论，更重要的是，它能否让我感受到那些哲学思想诞生的土壤，那些时代背景下的社会思潮、政治变革，甚至宗教信仰，是如何深刻地影响了他们的思考，又是如何反过来，通过他们的思想，塑造了后世的价值观和世界观。我非常期待书中能够展现哲学与社会、哲学与文化之间那种密不可分的联系。比如，古希腊的城邦制度，是如何孕育出苏格拉底对公民美德的探讨？又比如，早期基督教的兴起，是如何与晚期罗马帝国的哲学思潮相互激荡，最终形成了中世纪的思想格局？我对这些“背景故事”的兴趣，甚至超过了对哲学理论本身的兴趣，因为我认为，只有理解了“为什么”和“怎么来的”，才能更好地理解“是什么”。这本书，我希望它能让我看到，哲学不是空中楼阁，而是深深植根于人类生活和历史进程之中的。

评分☆☆☆☆☆

我通常阅读一本哲学史书籍，并非抱着要成为哲学家的宏愿，而是希望能够从中获得一种更深刻的视角来审视我们当下的生活和世界。我期待《西方哲学史（上卷）》能够做到这一点。我希望它不仅仅是罗列那些古老的名字和抽象的理论，更能展现这些思想是如何回应当时人们的生存困境，如何试图解决那些关于宇宙、人生、道德的根本性问题。我希望在阅读过程中，我能够感受到一种思想的脉动，一种智慧的传承。我尤其希望作者能够在我接触到那些哲学家的思想时，能够提供一些“接地气”的解读，让我明白，这些古老的智慧，在今天依然具有怎样的现实意义。是否能从这些思想中，找到一些启发，来理解我们现代社会中出现的种种现象？是否能从这些哲人的探索中，找到一些关于如何生活得更充实、更有意义的启示？这本书，我期待它能成为我思想的“健身房”，在不断地阅读和思考中，锻炼我的思维，拓展我的视野。

评分☆☆☆☆☆

我对于《西方哲学史（上卷）》的期待，更多的是一种对“思想的源头”的探求。在我看来，西方哲学不仅仅是理论的集合，更是人类理性精神的起点，是西方文明之所以能够发展到今天的精神基石。我希望这本书能够提供一个清晰而系统的梳理，让我能够沿着历史的脉络，回溯到那些最古老的智慧。我期待作者能够细致地介绍从古希腊的自然哲学家，如毕达哥拉斯、恩培多克勒，到智者学派，再到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等一系列重要的哲学家及其核心思想。我希望它能够不仅仅是罗列他们的观点，更能展现他们在当时的思想环境中，是如何提出这些问题，又是如何尝试去解答的。我也非常好奇，在那个时代，哲学是如何与政治、宗教、艺术等其他领域相互交织，共同塑造了那个时代的精神风貌。这本书，我希望它能让我看到，哲学是如何从“爱智慧”开始，最终影响了西方世界的每一个角落。

评分☆☆☆☆☆

在我心目中，《西方哲学史（上卷）》不仅仅是一部关于哲学家的传记或理论合集，它更应该是一本展现人类思想如何从蒙昧走向自觉的史书。我期待这本书能够以一种宏大的视角，展现西方哲学从其诞生之初，是如何一步步摆脱神话的束缚，确立理性的地位，并最终构建起庞大而复杂的思想体系。我希望作者能够清晰地勾勒出从古希腊早期的自然哲学，到苏格拉底的伦理转向，再到柏拉图对“理念世界”的探索，以及亚里士多德对“现实世界”的细致分析。我期待在书中，能够看到这些伟大的思想家是如何在相互争鸣中，不断深化对真理、知识、道德、政治等根本问题的认识。同时，我也非常希望，这本书能够让我感受到，哲学并非是孤立的学术研究，而是与人类的社会生活、文化习俗、政治制度等息息相关。通过阅读这本书，我希望能够更深刻地理解西方文明的精神基因，以及这些古老的思想在今天仍然具有的生命力。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对哲学史的了解仅限于一些零散的知识点，比如“我思故我在”出自谁，或者“三段论”是什么。但《西方哲学史（上卷）》似乎想要建立一个更为宏大和系统的框架，让我能够沿着历史的脉络，去理解哲学思想是如何一步步演变、发展，又是如何在不同的时代背景下，回应当时人类所面临的困境和疑问的。我特别好奇的是，作者将如何处理那些错综复杂的人物关系和学派争论，如何在宏大的叙事中，又不失对每一个重要思想家及其核心观点的精准把握。我设想，这本书可能会像一个精美的画卷，徐徐展开，让我们看到那些古老的智慧如何在时间的洗礼中，焕发出永恒的光彩。我期待着书中对于不同哲学流派的比较分析，它们之间的渊源、联系与区别，又如何共同塑造了西方思想的基石。这种梳理和概括，对于我这样初涉此道的读者来说，无疑是至关重要的，能够帮助我建立起一个清晰的认知地图，避免在浩瀚的哲学海洋中迷失方向。这本书，我希望它能成为我理解西方思想史的“入门指南”，也是我进行更深入探索的“引路人”。

评分☆☆☆☆☆

我之所以被《西方哲学史（上卷）》所吸引，是因为我一直对人类精神史的发展充满浓厚的兴趣。哲学，作为人类理性思维的最高体现，其发展过程本身就如同一部波澜壮阔的史诗。我期待这本书能够带领我走进那段辉煌的开端，去了解那些伟大的灵魂是如何在文明的曙光中，点燃理性的火炬。我希望作者能够以一种严谨而不失生动的方式，描绘从前苏格拉底时期哲学家对自然世界的朴素探索，到苏格拉底的伦理革命，再到柏拉图对理想世界的构建，以及亚里士多德对现实世界的系统梳理。我期待在书中能够看到，这些哲学家是如何在相互激辩、相互借鉴中，不断推进人类思想的边界。我更希望，这本书能够让我感受到，哲学并非是脱离现实的空谈，而是与人类的生存、社会、政治、伦理等各个方面都紧密相连的。通过阅读这本书，我希望能够更深刻地理解西方文明的精神内核，以及它如何塑造了我们今天的世界。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开《西方哲学史（上卷）》的扉页，我看到的不仅仅是书名，更是我内心深处对“智慧”的渴望。我希望这本书能够带我走进那些伟大的心灵，去聆听他们对于真理、美德、幸福，以及宇宙本质的深刻洞见。我期待作者能够以一种生动有趣、引人入胜的方式，将那些原本晦涩难懂的哲学概念，转化为易于理解的语言。我并非哲学专业的学生，我的阅读更多是出于对人类思想史的兴趣，以及希望借此提升自我认知和思辨能力。因此，我非常看重这本书在“可读性”上的表现。我希望它不会是一本枯燥乏味的教科书，而是能够让我沉浸其中，仿佛与那些哲学家进行一场跨越时空的对话。我希望它能够激发我的好奇心，让我对哲学产生持续的兴趣，而不是止步于阅读的当下。我期待这本书能够点亮我内心的某些疑问，也能够为我提供解决这些疑问的线索和方法。这是一次对智慧的探寻，我希望这本书能成为我最得力的向导。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对历史和文化有着浓厚兴趣的普通读者，我一直对西方哲学的发展脉络充满好奇，但市面上的许多哲学史著作往往过于学术化，令我望而却步。《西方哲学史（上卷）》的出现，在我看来，似乎提供了一个更为亲民的入口。我非常期待作者能够以一种更加系统、清晰的方式，梳理从古希腊到中世纪早期这段西方哲学史上的重要节点和关键人物。我希望这本书能够帮助我构建一个相对完整的认知框架，了解不同哲学流派的起源、发展以及它们之间的相互影响。我尤其关心书中对于早期希腊哲学家，如泰勒斯、赫拉克利特、巴门尼德等人的介绍，以及他们是如何从神话思维转向理性思辨的，这其中蕴含着人类思想史上多么伟大的飞跃。同时，我也对柏拉图和亚里士多德这两位巨匠的思想体系有着浓厚的兴趣，希望这本书能够深入浅出地阐释他们的核心观点，并揭示他们对后世产生的深远影响。总而言之，我期待这本书能成为我理解西方哲学源头活水的重要工具。

评分☆☆☆☆☆

初拿到这本《西方哲学史（上卷）》，我就被它厚重的纸张和精心设计的封面所吸引。封面上的纹饰仿佛诉说着千年的智慧沉淀，让人心生敬意。翻开书页，一股淡淡的油墨香扑鼻而来，这是知识的味道，也是探寻的起点。我一直对哲学充满好奇，但总觉得它高深莫测，遥不可及。这本书的出现，像是为我打开了一扇通往古希腊那片思想沃土的大门。从苏格拉底的诘问，到柏拉图的理念世界，再到亚里士多德的体系构建，每一个名字都如雷贯耳，但又似乎蒙着一层神秘的面纱。我迫不及待地想在这位作者的引导下，一层层剥开这层迷雾，去感受那些伟大的思想家是如何思考世界，如何构建他们独一无二的哲学体系的。我期待的不仅仅是知识的获取，更是思维方式的启迪，是能否在阅读中找到与自己内心深处的共鸣，是否能因此对生活、对人性、对宇宙有更深刻的理解。这本书对我而言，不只是一本关于哲学史的书，更是一次对人类智慧前沿的朝圣，一次对自我存在意义的追问。我预感，它将是一次漫长而充满惊喜的旅程，而我的心，已经开始跃跃欲试。

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当我拿起《西方哲学史（上卷）》这本书，我怀揣着一种想要“追根溯源”的心情。我深信，要理解西方思想的演变，就必须从它的源头——古希腊哲学——开始。我期待这本书能够像一位经验丰富的导游，带领我穿梭于那个充满智慧火花的时代。我希望它不仅能介绍那些耳熟能详的哲学家，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，更能深入挖掘那些在历史长河中可能被忽视的早期思想家，以及他们那些闪烁着独特洞见的概念。我非常希望作者能够以一种清晰的逻辑，梳理出不同哲学流派之间的传承与演变，比如，从前苏格拉底哲学家对“万物本源”的探索，到智者学派的相对主义，再到苏格拉底对“认识你自己”的强调，以及柏拉图和亚里士多德对整个哲学体系的构建。我期待这本书能够让我感受到，哲学思想并非一成不变，而是在历史的进程中，不断地碰撞、发展、融合。它不仅是知识的传递，更是智慧的传承。

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我像个白痴一样慢慢翻完了《西方哲学史》的上部，只希望下部里我能读懂的段落比上部多一些。

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入门的话不看这本比较好

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文笔不错，易读也不太难，不想深入而是大致的涉猎一下西方哲学，这本书还不错。

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这是本极好的读书笔记，但绝对不是本适合入门的书籍。我还是再找找看有什么适合入门的书籍好了

评分☆☆☆☆☆

拖拖拉拉终于把上册看完了，罗素还是爱憎分明的，喜欢谁就大赞（毕达哥拉斯、普罗提诺...），觉得谁不好就直接说（奥古斯丁、阿奎那...）。本来哲学叙述就是主观的，如果不带感情去写一部哲学史，这样的哲学史还值得看吗？迄今伟大的哲学著作不都是一种固执的偏见吗？主观与偏见并不等于就是错误的。