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出版者:中国少年儿童出版社

作者:中国少年儿童出版社

出品人:

页数:128

译者:

出版时间:1999-06

价格:12.80

装帧:平装

isbn号码:9787500747253

丛书系列:

图书标签:

• 奇幻
• 神话
• 冒险
• 古典
• 文学
• 中国古典
• 西游记
• 续写
• 长篇小说
• 神魔

《烽火连天：大明边陲的血与火》 一 凛冬将至，朔风卷起边城的漫天黄沙。 大明宣德年间，北方辽东铁骑的阴影如同挥之不去的梦魇，笼罩着苦戍已久的边民。故事的开端，定格在广宁城外一座名为“黑石镇”的偏僻小堡。这里没有繁华的市井，只有层层叠叠的夯土城墙，和一群世代靠着戍边军饷勉强度日的军户。 主人公沈烈，一个面容坚毅、眼神中藏着与年龄不符的沉郁的年轻军官，是镇中世袭的千户之子。他的父亲，老千户沈定远，正直却迂腐，坚信“天朝威仪，不容异族轻辱”，多年来恪守着祖上传下来的陈旧兵法，对日益严峻的边患形势抱着一种近乎固执的乐观。 然而，这份乐观在那个寒冷的初冬被彻底撕碎。 一支由被蒙古部落驱逐出的汉化奴隶组成的“黑狼骑”突然出现，他们行事诡谲，战术野蛮，目标直指黑石镇的粮仓和兵械库。这不是一场传统的辽东卫所之间的摩擦，而是一次精心策划的突袭。 二 夜幕降临，雪花开始零星地落下。 沈烈正按照惯例在城墙上巡逻，他带来的卫兵不足五十人，而根据探子回报，敌人数量至少在两百以上，而且骑术精良，装备着从女真部流出的精良弯刀。 “老爷，探子报，东面山丘上有火光闪动，不止一处。”小旗官李大牛压低声音禀报，声音因寒冷而微微颤抖。 沈烈紧紧握住了腰间的雁翎刀，刀柄上常年摩挲出的包浆在微弱的火光中反射着冷光。他深知，一旦黑狼骑攻破外围，黑石镇将瞬间沦为屠宰场。他父亲沈定远老将军，此刻正在镇内的议事厅里，坚持要等待朝廷援军，不愿轻易出城迎战，害怕中了敌人的“诱敌深入”之计。 “大牛，带人悄悄摸到镇子东侧的‘三岔口’，那里是老道口，可以抄近路。告诉他们，不要交战，只许放冷箭，只要能拖住他们正面佯攻的脚步，为我们争取时间。”沈烈迅速做出决断，他选择了一条最冒险的路线——主动出击。 他明白，援军不可能及时赶到。在这个边陲之地，活下去的唯一希望，永远寄托在自己手中。 三 黑狼骑的首领，一个被称为“独目”的家伙，面容被厚厚的皮毛遮盖，只露出一只阴鸷的独眼。他手持一柄被鲜血浸透的阔刃，冷笑着看着黑石镇摇摇欲坠的木栅栏。 “哼，一群靠着祖宗功劳吃饭的废物，还想守住这块肥肉？”独目低吼着，声音沙哑如同砂石摩擦。 他麾下的骑兵，并非单纯的野蛮人，他们深谙大明军队的弱点：依赖火器、不适应夜战、纪律性强但缺乏变通。独目让队伍分成三股，一股佯攻北门，一股突袭南门，真正的核心力量则集中于东面的老道口——那里，沈烈正带着他最忠诚的十几个老卒，像钉子一样钉在那里。 当第一波箭雨落下时，沈烈没有下令反击，而是等到独目的先锋骑兵冲到五十步之内，才骤然下令：“点火！烧了那片草垛！” 草垛是他们提前准备好的，一旦点燃，浓烈的烟雾夹杂着干燥的灌木燃烧产生的热浪，瞬间形成了一道天然的屏障，打乱了黑狼骑整齐的冲锋阵型。 四 战斗在混乱中展开。沈烈不是一个莽夫，他的战术核心是“以空间换时间”。他知道自己寡不敌众，不能陷入持久的肉搏战。 在老道口，沈烈第一次展现了他惊人的箭术和对地形的利用。他利用镇外一处废弃的硝石矿坑，设置了陷阱，并命令士兵们用携带的火油泼洒在矿坑边缘。当独目的第二波骑兵试图绕过烟雾包抄他时，他果断下令点燃火油。 火焰吞噬了大地，也吞噬了部分敌人。然而，独目是久经沙场的悍将，他没有被沈烈的计谋完全迷惑。他看穿了沈烈想要保全镇子的决心，于是改变了策略，集中优势兵力，直接突向镇子的中心——那里是老千户沈定远的所在地，也是沈烈最不愿放弃的防线。 当沈烈带着残部赶回镇中心时，发现局势已经岌 निकायों。沈定远老将军虽然指挥有方，但面对精锐的突袭，中军已经开始动摇。 “父亲，敌人主力已至，我们必须放弃外围，收缩阵线！”沈烈喘着粗气，身上的皮甲已经被汗水浸透。 沈定远看着儿子身后满身浴血的残兵，眼中闪过一丝复杂的光芒——那是对儿子成长速度的震惊，也夹杂着对现实残酷的无奈。 五 最后的决战，发生在镇衙门前的空地上。 独目孤注一掷，他亲自率领二十名最精锐的骑兵，如同一柄尖刀，直插沈定远所在的位置。他的目标很明确：斩首，瓦解军心。 沈烈将仅剩的五名弓箭手部署在二楼的窗户，对准独目的马队。他则抽出那柄跟随自己多年的雁翎刀，毅然决然地挡在了父亲身前。 “父亲，您指挥后方，儿子来挡他！” 独目见状，发出狂笑，策马挥刀，带着凌厉的劲风直扑沈烈。 刀光霍霍，这不是正统的武学对决，而是两个在生死边缘挣扎的战士的搏命。沈烈年轻，体力充沛，但独目经验老到，每一刀都带着破绽和杀机。沈烈依靠着边塞军户从小磨炼出的野性和拼命的架势，险险地抵挡住了数次致命的劈砍。 在一次猛烈的撞击中，沈烈的左臂被敌人的弯刀划开一道深可见骨的伤口，鲜血瞬间染红了雪地。他咬紧牙关，强忍剧痛，借着马匹交错的空隙，将全身的力量灌注于手中的雁翎刀，使出家传的“劈山势”，自下而上，狠狠地撩向独目的马腹。 独目经验丰富，但猝不及防，战马嘶鸣着倒地，他本人也被掀翻在地，手中的阔刃脱手而出。 一瞬间，镇子上的所有人都屏住了呼吸。 沈烈顾不上伤口流淌的鲜血，他从马上跃下，俯身捡起那柄沉重的阔刃，他没有选择用它刺向独目，而是横在自己身前，警惕地盯着那个挣扎着想爬起来的敌人。 “结束了。”沈烈的声音有些沙哑，带着一丝颤抖，但语气坚定无比。 六 天边泛起了鱼肚白，战斗终于平息。 黑狼骑的主力溃散，四散奔逃。黑石镇付出惨重的代价，留下了二十多具尸体，但他们守住了家园。 沈定远颤抖着走下高台，看着眼前浑身是血的儿子。他没有说赞扬的话，只是沉重地拍了拍沈烈的肩膀，那手掌的力量，比任何言语都更具分量。 “边关之事，远比我们想象的复杂。天朝的威严，靠的不是口号，而是每一个守土的儿郎。” 沈烈看着残破的镇子，他知道，这只是一个开始。北方的风，不会因为这场小胜而停止呼啸。他的命运，乃至整个边军的命运，都将在这连绵不绝的战火中，铸就新的篇章。 本书将深入探讨边塞军户的生存困境、朝廷的掣肘与地方势力的暗涌，以及个体在时代洪流中，如何以血肉之躯，抵抗无可阻挡的命运洪流。

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说实话，这本书读起来的体验，就像是去听一场非常高雅但缺乏旋律的交响乐。我期待的节奏感、高潮迭起的情绪铺陈，在这里统统被一种近乎恒定的“平静”所取代。我特意翻到唐僧被抓走的章节，看看到底是谁设下的圈套，期望能看到一番斗智斗勇。结果，唐僧这次被抓，更多地被描述成他自己“主动邀请”幻象前来，以检验自己“放下色相”的修行是否到位。这种“自导自演”的困境，让我对剧情的紧张感彻底丧失了兴趣。而且，书中对环境的描写也变得极其单调，仿佛整个取经路程都发生在一片永远弥漫着薄雾的、缺乏标志性的山脉中。前几部中那些充满异域风情的国家，那些奇特的风土人情，那些令人捧腹的文化冲突，全都消失了。我感觉自己被困在了这四位取经人不断重复的“禅宗公案”里，走不出来。如果说《西游记》的魅力在于它将神话的想象力与世俗的困境完美结合，那么这本《西游记4》则像是将“神话”彻底抽离，只留下了一堆沉重的“世俗困境”的哲学阐释，读完后，我只感到一种深深的智力疲惫，而不是精神的愉悦。

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我必须得说，从一个纯粹的“故事爱好者”角度来看，这第四部简直是一场灾难性的自我放逐。我本来非常期待能看到“火焰山”之后，师徒们面对的更宏大、更具象征意义的挑战。比如，会不会出现代表“官僚主义”或者“信息爆炸时代”的新型妖魔？然而，书中描写的挑战，更多的是一种内在的腐蚀。比如，有整整一百多页，细致入微地描绘了唐僧在梦中与自己“贪图安逸”的影子搏斗的过程。那种心理描写的细腻程度，已经远远超出了传统神魔小说的范畴，更像是陀思妥耶夫斯基的某种尝试。而且，我发现书里对“美食”的描写——这在前几部中总是充满了烟火气和趣味性——在这里完全消失了。没有了热腾腾的斋饭，没有了被抢走的桃子，一切都变得清淡、空洞。这让我感觉作者对前作中的“世俗乐趣”持有一种强烈的批判态度。我承认，艺术是需要探索的，但这种探索对于一个期待着奇幻冒险的读者来说，无疑是背叛。如果我想要阅读关于“放下执念”的深度哲学探讨，我有的是更专业的书籍，我买《西游记4》，是想看筋斗云划破长空的潇洒，而不是看悟空在菩提树下参禅打坐的冗长记录。

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这本《西游记4》实在让人摸不着头脑，我本来是冲着孙悟空大闹天宫的豪迈气概来的，结果翻开第一页，看到的却是些什么？一堆拗口的佛教经文和一些莫名其妙的“心法口诀”。说实话，我以为这是个续集，是紧接着唐僧师徒取经失败或者功德圆满之后的故事，至少也得有点新的妖魔鬼怪或者更精妙的法术对决吧？然而，书中大部分篇幅都在描述一些抽象的哲学概念，什么“空”啊，“有”啊，看得我昏昏欲睡。作者似乎完全抛弃了前三部那种引人入胜的叙事方式，转而追求一种深奥的内省。比如，有一章专门讲猪八戒如何通过冥想来克服他对高老庄的眷恋，描述得细致入微，什么肌肉的松弛，呼吸的深浅，感觉我不是在看小说，而是在翻阅一本八十年代的养生手册。角色塑造也完全崩塌了，悟空不再是那个机敏灵巧的美猴王，而是一个只会引用佛语的“觉悟者”，这简直是对我童年回忆的巨大亵渎。我期待的是波澜壮阔的冒险，得到的是一本沉闷的“心灵鸡汤”，这落差感，唉，简直是无以复加。我花了整整一个下午试图理解其中一段关于“万物皆为虚妄”的论述，最后得出的结论是：这本书的读者群体，可能并不是我这种热爱神魔奇幻故事的普通读者。

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天呐，我简直不敢相信这是同一套书的延续！如果说前几部的魅力在于其天马行空的想象力和对世俗欲望的讽刺，那么这本《西游记4》则像是一场精心策划的“精神马拉松”，而且终点遥遥无期。我特别关注了关于“白骨精的第三次化身”那一段情节的后续发展，期待能看到更复杂的心理战或者更巧妙的计谋。结果呢？完全没有！书中的情节推进极其缓慢，仿佛时间都被拉伸了。取经团队似乎被困在一个永恒的“静止”状态中，他们不再行走，而是坐在某处山洞里，就着一盏油灯，讨论着如何才能真正“放下”。最让我抓狂的是，叙事视角频繁切换，一会儿是沙僧的内心独白，一会儿是唐僧对过去罪业的回溯，搞得我像在看一部剪辑混乱的意识流电影。而且，书里充斥着大量对民间传说中那些小妖小怪的“解构”，试图用一种近乎人类学的眼光去分析他们为何为恶，这无疑是拔高了立意，但也彻底扼杀了故事的趣味性。哪里还有降妖除魔的爽快感？只有无尽的自我怀疑和形而上学的探讨。我需要的是一本能让我暂时逃离现实的奇幻史诗，而不是一本需要我携带笔记本和字典才能勉强读下去的“学术著作”。这本书的语言风格也变得极其晦涩，大量使用生僻的古代汉语词汇，读起来就像在啃一块没有调味的石头。

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这本书的装帧设计本身就透露出一种“疏离感”。前三本的封面总是色彩斑斓，充满动感，这次却换成了单色的水墨写意图，简洁到近乎刻板。而内容，也完全呼应了这种“留白”的美学——留下了太多的空白，让读者自己去填补那些本该由作者清晰描绘出来的精彩瞬间。我本指望看到与“真假美猴王”事件后，悟空心境转变带来的新能力展现，比如他是否学会了更精妙的空间移动术，或者与其他天界的神秘力量产生了联系。但书中对战斗的描写，几乎全部被“内观”所取代。举个例子，当他们遇到一个声称能吞噬“信念”的魔头时，孙悟空没有用金箍棒，而是花了好几章篇幅，讲述他如何通过“正念”来对抗魔头的精神攻击。这种“非暴力抗争”的理念虽然高尚，但在一个以“斗法”为核心吸引力的故事中，显得尤为乏力。感觉作者是想通过这本书完成一次彻底的“去神话化”尝试，将所有的神魔元素都剥离，只留下一个关于“人性局限”的寓言。这对我来说，就像是吃了一块没有糖的巧克力，原料很高级，但口感却是难以忍受的苦涩。

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