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跨文化對話.8

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樂黛雲 作者
上海文化齣版社
譯者
2002-03 出版日期
198 頁數
19.00 價格
平裝
叢書系列
9787806464038 圖書編碼

跨文化對話.8 在線電子書 圖書標籤: 樂黛雲  比較文學  文化研究  張沛  北大  @AV之跨文化對話   


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發表於2024-12-23

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跨文化對話.8 在線電子書 用戶評價

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張沛《麵嚮“不可能的可能”――德裏達在京講演述評》(2002):一、寬恕:Pardonner,forgive,vergeben,《說文》解“恕”為“仁也,從心,如聲”,在這場對話中,人(犯罪—悔罪者、受害—寬恕者、見證—記憶者)共同實現瞭自身的超越。不錯,“仇必和而解”(張載:《正濛·太和》),但和解的前提隻能是公證曆史記憶的寬恕;二、今天的大學如何成為可能?換句話說,“新人文學”(它包括“一切人和一切學科”)的建立如何可能?三、《馬剋思的幽靈》:福山,ghost——靈魂(“聖靈”或曰精神的核心)、幽靈與生魂,科耶夫,黑格爾,馬剋思;綜觀:解構始於懷疑經由記憶而終於想象;換言之,解構正是黑格爾所謂“精神運動”的另一種錶述方式。解構並不是單純的懷疑、破壞和顛覆,而是意味著尊重、承認、重估、發揚

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張沛《麵嚮“不可能的可能”――德裏達在京講演述評》(2002):一、寬恕:Pardonner,forgive,vergeben,《說文》解“恕”為“仁也,從心,如聲”,在這場對話中,人(犯罪—悔罪者、受害—寬恕者、見證—記憶者)共同實現瞭自身的超越。不錯,“仇必和而解”(張載:《正濛·太和》),但和解的前提隻能是公證曆史記憶的寬恕;二、今天的大學如何成為可能?換句話說,“新人文學”(它包括“一切人和一切學科”)的建立如何可能?三、《馬剋思的幽靈》:福山,ghost——靈魂(“聖靈”或曰精神的核心)、幽靈與生魂,科耶夫,黑格爾,馬剋思;綜觀:解構始於懷疑經由記憶而終於想象;換言之,解構正是黑格爾所謂“精神運動”的另一種錶述方式。解構並不是單純的懷疑、破壞和顛覆,而是意味著尊重、承認、重估、發揚

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