結尾的意義 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
弗蘭剋剋默德是劍橋大學教授兼任哥倫比亞、哈佛等美國大學的客座教授。他被譽為本世紀最博學的文學批評傢之一。由於他的學術涉獵麵廣，有人認為“批評傢”的頭銜比“文學批評傢”更適閤於他。
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作者在書中闡釋瞭依靠虛構製造意義的必要性。《聖經》的意義在很大程度上産生於讀者由它的結尾嚮開頭進行迴顧的過程中，《聖經》從開頭的《創世紀》到結尾的《啓示錄》為人類曆史提供瞭一個能産生意義的“十分完美和諧的結構”。古往今來，多少人憑藉這一結構認識世界與自我。這一虛構滿足瞭生於曆史中間，錯過瞭開頭，又趕不上結尾的人確定人生意義的需要。因為按西方闡釋學的原則，結尾必須申明開端的目的，必須賦予中間過程以秩序和意義。這也是文學這類”解釋性虛構”得以發展的主要原因。這本書針對的是在文學、神學、哲學、社會學等領域中興起的否定結尾、開端和結構的思潮。作者承認：現在人們難以“想象生活的時間和世界的時間的關係”，並主張文學與批評必須適應現代生存環境，但是並不相信曆史連續性會被斷裂與危機所取代，要有一條可行的中間路綫——“我們的故事必須做到既能發現純粹的連續性，而又不使自己變得連續”。
具體描述
讀後感
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用戶評價
做瞭論文所以不想說什麼瞭……神學到文學，不止於文本，構建思維而不是方法。讀的時候咬牙切齒，讀完以後迴頭看筆記忽然豁然開朗，很有意思的。另外就是翻譯太差編輯太差實在無力吐槽，脫字衍字什麼還以為是盜版書啊！
评分譯毀
评分（還是得先讀薩特、麥剋白…纔可以讀西方文論啊）
评分在這些偉大的作品中，隻有《尤利西斯》研究並發展瞭範式與現實之間的緊張關係，錶現瞭事實對虛構的抵抗，以及人類的自由和不可預測性對於情節的抵抗。喬伊斯選擇瞭一天，那是一場作者用反諷的手法做瞭處理的危機。1904年6月16日充滿任意性，書中有一些巧閤和聚會有意義，另一些沒有意義。這本書的優點就在於缺少神話化，與榮格的追隨者及其嚴肅的協調性神話和同步性原則截然相反。在喬伊斯小說裏，甚至連一個反和諧神話都找不到；他嚮我們展示瞭虛構如何與其對象契閤的。而且喬伊斯比其他任何人都明白，他沒有被運用智力的機會或法西斯主義的優美形式所吸引。
评分2013/11/21日讀第一次 2016/9/24日對照英文，讀完第二次 1965年的講稿，中文翻譯可能已經盡力的，看英文的時候發現有些重點沒有能夠在中譯本中凸齣齣來，比如斜體字，拉丁文等。其中的文學史和基督猶太背景可能是最大的閱讀障礙。 令人印象深刻的可能還是他對於“文學虛構”所做的功能性理解，隻不過，在一個當下已經淪為可能是他口中的“第三階段”的文化改造看來，虛構雖然不至於成為神話，但是他仍然無法給世界帶來平靜。對於現代的理解，他的某些預見是犀利的，而且這些現代狀況並沒有多大的好轉。然而這種情況是怎麼齣現的，似乎從文學的角度隻去談虛構的種種還是不夠。演講稿總是沒有專門的論文來得那麼條理分明，研究文學的談哲學的觀念時太容易發生偏移……
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