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发表于2024-12-26
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小巧好读,如果读过本雅明的话。对历史的观点很有道理,不过是现实与历史的关系,人对现实的恐惧导致了过去的神秘。对于视觉艺术的鉴赏,也不妨从画者发觉吧,从视觉欣赏上升到冷酷的审美体验层面。然而早已习惯了被复制得遍布生活的画作,再欣赏原作的时候,你何种感受。我自以为门外汉。
评分有许多有价值的观点,值得收藏。
评分果然高深啊……最后一章关于广告的理论值得一看
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评分“影像是重造或复制的景观。这是一种表象或一整套表象,已脱离了当初出现并得以保存的时间和空间,其保存时间从瞬息间至数百年不等。”无论是消灭细节的复制品的照片,还是始终处于男性视野下的女体裸像,还是静谧和冷凝的油画,还是借怀旧为口实制造梦幻刺激消费的广告。。。约翰伯杰分析了多种影像,它们怎样和文化历史,大众心理联系起来,因而性格鲜明。是我们在看它们,还是它们在注视观看者?亚里士多德的《形而上学》开头的古老句子至今仍不失魅力:即使并无实用,人们总爱好感觉,而在诸感觉中,尤重视觉。
约翰·伯格(John Berger),英国艺术史家,小说家,画家。1926年出生于伦敦。1946年从军队退径后进入Central School of Art Chelsea School of Art学习。1948年至1955年以教授绘画为业,曾举办个人画展1952年,他开始为伦敦New Statesman杂志撰稿,并迅速成为英国当代最有影响力的艺术批评家。此后他更有多部艺术专著问世,如《观看之道》、《看》、《另一种讲述的方式》等,他亦写小说,名篇G.(1972)获英国布克奖及詹姆斯·泰特·布莱克纪念奖。
最近20年间,伯格一直生活在阿尔插斯山脚下的一个法国小村庄中,濒临消亡的传统山区生活方式令他着迷,并反映在他的作品中。
此书购于数年前。反复阅读。受益匪浅。书中内容围绕着一个焦点image。它不是我们原始肉眼所见的影像,而是人为的创作摹拟。观看先于语言。看把物和人拉入共谋的关系,所有的image反映的都是一个主题:人是怎么在看。在看的过程中。不可避免的过滤掉了一些东西。最后呈现在我们...
评分这本《观看之道》是一本薄薄的小书,只有一百七十来页,里面又插入大量的图片,所以文字并不多,但是这本书看后却让我很有回味,很受启发,或许,这就是对“精辟”二字的最精辟例证,就如我在读这本书的过程中心中经常跳出的两个字――“精辟”。 本书的作者约翰.伯格...
评分这本约翰·伯格(John Berger)的《观看之道》字数不多,区区的一百七十多页,却夹杂着大量用以解释说明的图片。可想而知,既然讲述的是欣赏艺术之道,旁边如果不附以范图作为参考与佐证,也说不过去。这本书我是与《抵抗的群体》差不多同步看完的。后者更主要从艺术家背景...
评分三周以前,去人艺看话剧。演出结束后,到大厅旁边的戏剧书店闲逛,无意中发现了这本小册子一样的书,翻了几页,就被深深吸引住了。 这本书英文名称为《Ways of Seeing》,作者John Berger是英国的艺术史家、小说家和画家。书的封底这样介绍:“这本谈论艺术与社会关系的小册子...
评分观看为何? 对于进入机械复制时代之后的人类,这成为一个难以直面的问题。 工业革命带来的摄影技术进步,使得旧时代影像的绝对性与唯一性被彻底颠覆,艺术作品亦远离贵族垄断,走下神坛,逐渐被普罗大众频繁地通俗使用。早在19世纪,被称为“欧洲最后一位知识分子”...
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