《中国古代舞蹈》主要内容:中国是世界文明古国之一。古代世界曾经辉煌灿烂的文明国家,多数没有能够继续维持下去,有的中断了,有的随着文化重心的转移而转移到另外的地区。唯有中国这个国家,既古老又年轻。从原始社会到形成国家,有文字可考的历史有五千年以上。 中国和中国文化屹立于世界之林,一脉相承,历久而弥新。
中国文化是个发展的、历史的范畴,具有包容性与持久性:除了时代差异外,尚有着地域与民族的差异性。它是在连绵几千年中,以华夏民族为主体的中华民族各地域文化(包括中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、巴蜀文化、吴越文化、岭南文化、闽台文化等)和各民族文化(包括壮、满、蒙、回、藏等中国56个民族的文化)长期地、不断地交流、渗透、竞争和融合的结果。从这个意义上说,中国文化的发展是具体的、历史的,又是多地域、多民族、多层次的立体网络。 中国文化是起源于上古贯穿到现在,在黄河、长江及其周围地域形成并延续至今的中华民族共同的文化、共同的社会心理与习俗的结晶。
继承中国文化遗产,并不是对中国古代文化毫无选择地一概接受,而是要继承其优良传统,摒弃其封建糟粕。
今天中国正处在向现代化迈进的新时期。了解过去的优秀文化,正是为创造未来的新文化。这对于提高民族自尊心,增强民族凝聚力,有着极为重要的意义。青少年是国家的未来,民族的希望,对他们进行传统文化的教育,既是当务之急,又是长远的目标。要让中学生和具有中等文化程度的读者掌握中国文化史的基本知识,了解中国文化辉煌的历史,继承、发扬优良传统,为建设具有中国特色的社会主义新文化打下基础,这是一件宏伟的事业,也是我们编辑这部丛书的宗旨。
对文化层次较高的成年读者以至专家来说,个人的专业知识总归有限,本丛书对于成年人也不失为一种高品位的、可信赖的文化知识读物。
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说实话,这本书的阅读体验是沉浸式的,但绝非轻松的消遣读物。它探讨了魏晋南北朝时期,佛教艺术对本土舞蹈影响的复杂性。这个时期的文化交融与冲突,使得舞蹈面貌异常多元,书中对这种“融合”与“本土化”过程的梳理,逻辑清晰,层次分明。作者没有简单地将外来影响视为简单的移植,而是深入分析了它如何与本土的“清谈”风气、道家思想发生碰撞、渗透,最终形成一种既有异域风情又深植中土的独特风格。尤其是对“伎乐天”的舞蹈特征分析,引用的文献资料之详实,令人叹服。它提供了一种看待文化变迁的深刻视角:艺术的演进往往不是线性的,而是螺旋上升、充满张力的。这本书的阅读过程,与其说是学习知识,不如说是一次与古代思想家、艺术家跨越时空的对话,充满了对历史复杂性的敬畏与思考。
评分这部《中国古代舞蹈》简直就是一本穿越时空的艺术宝典!我带着对古典韵味的好奇翻开它,立刻就被那种扑面而来的历史厚重感所吸引。书中对早期的祭祀舞蹈与宫廷燕乐的描绘,细致入微,仿佛能听见鼓点的沉雄和编磬的清越。尤其对汉代乐舞的考证,引用了大量壁画、陶俑的图像佐证,让我这个外行人也能清晰地勾勒出“羽人舞”或“百戏”的形态。作者显然在史料的搜集上下足了功夫,许多鲜为人知的细节,比如不同朝代服饰对舞姿的制约与解放,都被梳理得井井有条。我特别欣赏它没有将舞蹈孤立地看待,而是将其置于当时的礼制、哲学乃至社会结构之中去理解。比如它探讨了周代“礼乐教化”思想如何形塑了早期舞蹈的规范性与精神内涵,这让原本可能枯燥的史料分析变得生动起来,充满了思想的张力。读完第一部分,我仿佛完成了对中国舞蹈“源头活水”的寻根之旅,那种对民族文化根系的认同感油然而生,极大地满足了我对古典美学的探究欲。
评分这是一本非常严谨的学术著作,但它的行文风格却保持着一种学者特有的克制与精准。对我来说,最大的价值在于它对“舞蹈考古学”的运用。书中对敦煌壁画中“飞天”形象的舞蹈语汇分析,简直是教科书级别的范例。作者没有停留在对壁画色彩和造型的赞叹,而是尝试将壁画中定格的瞬间,还原为一系列具有时间序列的动态可能。这种“静态复原动态”的思维模式,极大地激发了我的想象力,同时也让我意识到,我们今天所能见到的古典舞,很多都是建立在这种严谨的推断之上的。这本书提供了一种研究方法论,它教会读者如何从有限的、残缺的考古碎片中,去重构一个逝去的艺术世界。对于那些希望从“表演”层面而非单纯“历史”层面理解古代舞蹈的读者,这本书提供了最坚实的基础。读完后,我对敦煌艺术的理解上升到了一个新的维度。
评分我对这本书的结构安排和研究深度感到非常震撼,它绝非市面上那些浮光掠影的“古代舞蹈速览”。这本书明显是为有志于深入研究的学者准备的,但即便是像我这样的业余爱好者,也能从中汲取到丰富的养分。特别赞赏它对宋代“舞队组织与管理”的探讨。在很多人眼中,宋代文化是内敛的、文人化的,但书中揭示了宫廷和民间在舞蹈艺术管理上的精细化运作,从乐工的选拔到剧目的排演,都有着一套成熟的流程。这种对“制度”层面舞蹈研究的关注,拓宽了我对古代艺术史的认知边界。它教会我不能只看台前的华丽,更要去探究幕后的系统支撑。书中的一些对舞蹈动作的“语义学”分析,比如某个手势在特定历史阶段所蕴含的宗教或政治含义,更是让人大呼过瘾,体现了作者深厚的跨学科功底。读完这部分,我才真正理解,古代舞蹈是社会权力和审美规范的缩影。
评分老实说,我原本以为这种学术性的书籍会晦涩难懂,没想到作者的叙事功力如此了得,读起来简直像在听一位资深教授娓娓道来那些逝去的辉煌。书中对唐代“公孙大娘剑器舞”的段落,简直是神来之笔。它不仅仅是描述动作的分解,更是深入剖析了这种“尚武”与“尚美”融合的舞蹈如何体现了大唐盛世的自信与气度。作者将文学作品中对舞蹈的赞美——比如杜甫笔下的“雷霆风雨晦明时”——巧妙地融入到舞蹈技法和精神气质的分析中,使得抽象的艺术体验具象化了。而且,书中对不同地域舞蹈风格的区分也处理得非常到位,江南的婉约、北方的雄健,那种地域色彩在文字中被描摹得淋漓尽致。对于痴迷于古代服饰和美学的人来说,这本书提供了极其宝贵的参考,光是看它对“襦裙”在旋转、起跳时动态美感的描述,就足够让人反复玩味。它不是单纯的知识堆砌,而是一场精心策划的视觉与历史的交响乐,令人沉醉。
评分我们的祖先曾经非常重视舞蹈:情动于中而行于言,言之不足故嗟叹之;嗟叹之不足故咏歌之;咏歌之不足;不知手之舞之足之蹈之也。这本小书给串讲了各朝各代的舞蹈,如果再次出版可以附上视频链接,否则干看描述真的是想想不出来。
评分挺不错的小书。 p5 盘古在古语中就是葫芦的意思。中国各族的葫芦舞很多 本书中对于原始舞蹈的分析很详细。
评分挺不错的小书。 p5 盘古在古语中就是葫芦的意思。中国各族的葫芦舞很多 本书中对于原始舞蹈的分析很详细。
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评分我们的祖先曾经非常重视舞蹈:情动于中而行于言,言之不足故嗟叹之;嗟叹之不足故咏歌之;咏歌之不足;不知手之舞之足之蹈之也。这本小书给串讲了各朝各代的舞蹈,如果再次出版可以附上视频链接,否则干看描述真的是想想不出来。
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