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出版者:广西师范大学出版社

作者:董伯庸等

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1999-05

价格:8.00

装帧:平装

isbn号码:9787563315260

丛书系列:

图书标签:

• 冤狱
• 历史
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• 故事
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史海拾遗：近代中国社会变迁与民间叙事 一 本书聚焦于近代中国（约1840年至1949年）这一剧烈动荡与转型的历史时期。我们不以宏大的政治叙事为主线，而是深入挖掘在时代洪流之下，普通民众的日常生活、信仰体系、社会交往以及由此产生的各类民间文本。本书试图构建一个多维度的历史图景，展现传统社会结构如何瓦解、新旧观念如何碰撞、以及在权力真空或变动中，个体如何安顿自身的心灵与生存困境。 全书分为四个相互关联的部分，力求从不同侧面还原那个复杂而迷离的年代。 第一部分：市井烟火与地方秩序的重构 此部分着重考察近代城市和乡村的微观社会生态。我们首先审视传统地域社会中的“熟人社会”结构，特别是宗族、行会、社团等非正式组织在维护地方秩序中所扮演的角色。 近代化进程带来的冲击，如人口流动加剧、商业资本的渗透以及国家治理能力的局部退缩，如何影响了这些传统秩序的运作？我们通过对地方志、商业账簿、民间契约以及私人信件的分析，描摹出在国家权力尚未完全渗透或有效覆盖的区域，地方精英（如士绅、富商、宗教领袖）如何通过威望、财富和人情网络，维持或重塑了一种适应新环境的地方性治理模式。 例如，某一特定区域的民间借贷习惯如何随着货币制度的改革而演变？在交通不便的地区，传统的“江湖规矩”与新兴的法律概念之间产生了哪些张力与融合？我们关注那些在权力边缘游走，却又深度参与社会生活的群体，如江湖术士、跑单帮的商人、以及地方的“刀客”文化，探讨他们在社会转型期所承载的实用性、象征性意义，以及他们对普通民众安全感的构建。 第二部分：信仰、迷信与心理的庇护所 近代中国是传统信仰受到巨大冲击，但同时又表现出惊人生命力的时期。西方传教士的涌入、科学观念的宣传，使得传统的宗教和迷信体系面临前所未有的挑战。 本部分将深入探讨民间宗教的变异与延续。我们考察那些在动荡年代中香火更为鼎盛的民间信仰，如妈祖崇拜的地域性扩展、关帝信仰在商业和帮派中的新义涵，以及各类“善书”、符箓在民众精神生活中的作用。 重点分析“灾异史观”在近代社会中的表现。面对瘟疫、饥荒、战乱，民众如何解释这些非人力可控的灾难？传统“报应说”如何与新兴的政治话语进行嫁接或抗衡？我们收集了大量的民间碑刻、宗教传单以及口述记录，试图还原知识精英与普罗大众在解释世界和寻求慰藉方式上的巨大鸿沟，以及这种鸿沟如何塑造了个体的命运选择。本书认为，在社会结构剧烈变动时，那些看似“迷信”的行为，恰恰是民众进行心理调适和获取集体认同的重要途径。 第三部分：媒介的扩散与知识的“平民化” 近代知识传播方式的革命性变化，是理解社会转型的关键。本书关注的并非新式学堂的精英教育，而是知识和信息在更广阔社会层面的流动。 我们研究新兴的出版物——如小报、通俗读物、连环画（图画故事）——如何塑造公众的认知图景。这些媒介如何处理敏感的政治事件、社会新闻，以及它们如何影响了普通民众对“新事物”的理解？例如，对“洋货”“电报”“照相”等新事物的描述，在通俗读物中是如何被符号化和戏剧化的，从而进入普通人的想象世界。 此外，本书还专门探讨了“八卦”在信息传播中的功能。在缺乏现代传媒的环境下，口耳相传的谣言、传闻如何在不同阶层间迅速扩散，并产生实际的社会效应。我们分析了某一类社会传闻（如关于外国人的奇谈、关于官员的丑闻）的传播路径和结构，揭示信息不对称性在民间舆论形成中的关键作用。 第四部分：法律、道德与个体申诉的困境 在近代中国，国家法律体系和传统习俗法之间存在持续的张力。本部分尝试从个体遭遇的角度，审视法律实践的复杂性。 我们关注普通人在遭遇侵害、寻求正义时所经历的层层关卡：从家族内部调解、地方士绅的仲裁，到正式的衙门诉讼。分析过程中，我们着重考察民间对“公道”的理解与国家法律条文之间的差异。例如，在财产继承、婚姻自由等议题上，女性或弱势群体如何利用传统道德话语来对抗或补充冰冷的法律条文？ 此外，本书还辨析了“冤屈”叙事在民间文学和非正式申诉中的表现。个体如何通过戏剧性的陈述、宗教性的发誓或诉诸地方权力人物的同情心，来构建自己的“受害者”身份，并争取社会资源的倾斜？这部分旨在揭示，在近代国家权力不健全的背景下，社会正义的实现往往依赖于复杂的道德协商和人际资本的运用，而非单纯依赖法律条文的执行。 本书旨在通过对这些细微之处的考察，拼凑出一个充满活力、矛盾重重，同时又极富韧性的近代中国社会群像。

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这本《文史趣苑——冤狱述略》的书名，光是“冤狱”二字就让人心头一紧，立刻联想到那些被扭曲的司法、被扼杀的真相，以及无辜者在黑暗中挣扎的悲惨命运。我期待它能像一把锋利的解剖刀，精准地剖开历史的某个角落，让我们得以窥见那些尘封的、令人唏嘘的案件细节。我更希望作者不仅是罗列事实，而是能深入挖掘造成冤案的社会土壤、人性的弱点，以及制度的漏洞。毕竟，冤案的发生往往是多重因素交织的结果，不是简单的善恶对立。如果这本书能做到这一点，它就不只是一本史料汇编，而是一面映照历史教训、警示后人的明镜。我尤其关注那些翻案过程中的曲折与不易，那份对正义的执着追求，往往比案件本身更震撼人心。我希望作者能用细腻的笔触，描摹出那些身陷囹圄者的心路历程，让他们不再是冰冷的判决书上的名字，而是活生生的、有血有肉的个体，去感受他们的痛苦、他们的希望，以及最终的解脱或遗憾。这本书的“文史”二字，也暗示了其应有的学术深度和历史视野，期待它能超越单纯的故事叙述，提供更具思辨性的见解。

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这本书的书名听起来就有一种厚重的沧桑感，“冤狱述略”，仿佛能闻到旧时公堂里弥漫的尘土和威严。我个人对历史中的“不公”有着近乎偏执的关注，因为我知道，历史从来不是由胜利者单方面书写的，那些被压制的声音和被错判的命运，才更需要后人去细细品味。我猜测，作者一定花费了大量心血去搜集那些可能已经被官方史料略去或淡化的细节。我希望这本书能呈现出一种“多重视角”的叙事，比如，从受冤者家属的角度看，冤案是天塌地陷；从办案官员的角度看，可能是迫于压力或能力不足；从旁观者角度看，可能是人情冷暖的世态炎凉。如果能将这些不同的视角交织在一起，这本书的立体感和历史厚度就会大大增强。我尤其欣赏那些能将个案置于宏大历史背景下考察的分析，因为冤狱往往是时代病态的集中表现，脱离了时代背景去谈论个案，深度就会打折扣。这本书应该能带给我们一种穿透时间的力量，让我们明白，所谓的“公正”，是多么脆弱而需要警惕维护的东西。

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对于这种关注司法史的著作，我最看重的是作者的态度——是否真正做到了对历史的敬畏和对逝者的同情。这本《文史趣苑——冤狱述略》的书名，本身就设定了一个基调：我们要以一种尊重历史、探究真相的态度，来审视这些被误置的命运。我希望作者在讲述那些残酷的审讯过程或冤屈申诉的漫长岁月时，能保持一种克制而有力的情感表达，而不是廉价的煽情。这本书的价值，我认为不应止于“揭露”过去，更应在于提供一种思考的框架，让我们理解：一个社会如何才能最大限度地避免此类悲剧的重演？这需要深刻的制度反思。我期待看到，作者是否提供了对案件发生的司法流程、审判程序的细致描述，因为冤狱往往是程序正义的失灵所致。如果这本书能让我合上书本后，对“眼见为实”产生更深层次的怀疑，并更加珍视我们现在所拥有的一切来之不易的司法保障，那么它就成功地完成了它的使命。

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读完这书封面的感觉，我立刻想到了很多关于古代公案小说的影子，但“述略”二字又提醒我，这恐怕不是志怪传奇，而是严肃的历史梳理。我猜想，作者挑选的这些冤狱案例，必然是具有极高代表性的，或许它们揭示了特定历史时期的某种权力运作模式，或是某种司法偏见的集中体现。我最感兴趣的是，作者是如何平衡叙事的趣味性和历史的严谨性的。毕竟，讲述冤案，很容易陷入煽情或猎奇的泥潭，若能做到在展现悲剧力量的同时，保持一种冷静的、客观的史家笔法，那这本书的价值就非同一般了。我期待它能像一个经验丰富的律师在法庭上陈述案情，逻辑清晰，证据确凿，但又不失人文关怀。那些关键的证据链断裂之处、证词的相互矛盾之处，是否都被细致地梳理出来了？我们普通读者看到的往往是“结果”，但真正引人入胜的是“过程”——那些关键的转折点，那些决定生死的细节，是如何被一步步推导出来的。如果这本书能把这些环节交代得清清楚楚，那它就是一本精彩的“历史推理小说”，只不过，它的凶手往往是体制和时代。

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当我看到“文史趣苑”这个副标题时，我隐约感到一丝好奇和一丝担忧。好奇的是，这种沉重的题材如何融入“趣苑”的轻松氛围？担忧的是，会不会为了追求“趣味性”而冲淡了案件本身的严肃性和悲剧性？我设想，或许作者选择的案例，在当时的社会上，就带有一种奇特的、令人津津乐道的“谈资”色彩，但其内核依然是悲剧。我更期待作者能够挖掘出那些隐藏在冤案背后的“文人”元素，比如，是否有某位士大夫因文获罪，或是某份文书笔误酿成大祸？这种文史结合的切入点，会使得这本书独树一帜。此外，我对书中的“略”字也颇有感触，它意味着精炼和取舍。作者是如何权衡，哪些细节必须详述以支撑论点，哪些可以一带而过？这种高超的叙事剪裁能力，是衡量一本历史普及读物成败的关键。我希望它不是堆砌材料，而是一种经过精心雕琢、具有强大逻辑推导力的文本呈现。

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