美学散步 在线电子书 图书标签: 美学 宗白华 艺术 美学散步 哲学 文化 随笔 中国
发表于2024-11-24
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把生命意蕴分为三个层次: 第一个层次是宇宙中的生命意蕴。中国古代认为人身是小天地,天地是大人身。淮南子有云:"天地宇宙,一人之身也;六合之内,一人之制也。"第二层是社会生活中的生命意蕴。儒家对生命的把握和体验,被贯彻到社会生活中就形成了礼乐文化。"礼""乐"是儒家学说和传统文化的两大基石,"礼"指社会生活的秩序条理,"乐"指个体内心的和谐。中国人感到宇宙全体是大生命的流行,其本身就是节奏与和谐。人类社会里的礼乐,是反射着天地的节奏与和谐。第三层是实用的物质的工具器皿的生命意蕴。制造和使用器皿,不只是用来控制自然,而是希望用其体现大自然的和谐和秩序,列如中国传统房屋就体现了这种宇宙意识。房顶部的开口,称为"天窗",保证了人与天之间的联系,在特定结构中都能看到宇宙的象征符号,房屋就是世界的成像。
评分现在看来属于完全没必要读的书
评分墨沈留川影,笔花传石神... 老先生学识很丰厚,文字相对而言朴素很多。
评分前面太多主观表述了,累赘空洞又重复,后面从康德的美学思想开始慢慢好转,终于有系统化的感觉。(这种艺术评论不放古文翻译不配插图是不是有点变态? BTW,读完这本书的人我都瑞斯拜,是的,我也瑞斯拜我自己!
评分中国文艺观的代表,中国文艺观的陌路~~
宗白华(1897-1986),江苏常熟人。1918年毕业于上海同济大学语言科。 1920-1925年留学德国,先后在法兰克福大学和柏 林大学学习哲学和美学。1949-1952年任南京大学教授。之后一直任北京大学哲学系教授,兼中华全国美学学会顾问。
宗先生一生著述不多,而《美学散步》则几乎汇集了其一生最精要的美学篇章,也是先生生前唯一的一部美不著作。初版于1981年,此次重版,除新增若干照片、校正部分错字外,基本保持原貌。对于这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师以及他散步时低低的脚步声,在日益强大的现代化的机器轰鸣声中,也许再也难以再现了。然而,如何在愈益紧张的异化世界里,保持住人间的诗意和生命的憧憬,不正是现代人所要关注的一个世界性问题吗?而《美学散步》正好能给我们以这方面的启迪。
序 李泽厚 八十二岁高龄的宗白华老先生的美学结集由我来作序,实在是惶恐之至:藐予小子,何敢赞一言! 我在北京大学读书的时候,朱光潜、宗白华两位美学名家就都在学校里。但当时学校没有美学课,解放初年的社会政治气氛似乎还不可能把美学这样的学科提上日程。我记得当...
评分宗白华先生曾在《看了罗丹雕刻以后》一文中写下这么一段话,“我们知道‘自然’是无时不在‘动’中的。物即是动,动即是物,不可分离。这种动象,积微成著,瞬息变化,不可捉摸。能捉摸者,以非是动;非是动者,即非自然。照像片于物象转变之中,摄取一角,强动象以为静象,以...
评分久仰宗柏华先生大名,第一次读他的书。《美学散步》最开始吸引我的就是它的书名:美学散步——在美学里散步,在美里散步。美学在学习了一学期的时间当中我认为算是各个学科中相对比较艰涩的课程,有许多专业术语需要理解,许多美学大家需要去了解认识。而面对一本《美学散步...
评分宗白华先生曾在《看了罗丹雕刻以后》一文中写下这么一段话,“我们知道‘自然’是无时不在‘动’中的。物即是动,动即是物,不可分离。这种动象,积微成著,瞬息变化,不可捉摸。能捉摸者,以非是动;非是动者,即非自然。照像片于物象转变之中,摄取一角,强动象以为静象,以...
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