唐史馀沈（外一种） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:岑仲勉

出品人:

页数:385

译者:

出版时间:2004-04

价格:35.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101041880

丛书系列:岑仲勉著作集

图书标签:

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好的，下面是为您构思的、不包含《唐史馀沈（外一种）》内容的图书简介，字数大约1500字。 --- 辽金元史论丛：边疆互动与民族融合研究 一、 缘起与主题：从“中原”到“四夷”的视野转换 本书汇集了近年来学界在辽、金、元三个朝代历史研究中的若干重要新成果。它旨在突破传统史学中以“中原王朝”为中心的叙事框架，转而关注塑造了宋代及其后历史走向的北方游牧民族政权的兴衰及其与周边地缘政治的复杂互动。全书的核心关切在于：如何理解在唐宋鼎革之际，崛起于长城以北的契丹、女真和蒙古三大政权，如何在边疆地带构建其独特的政治、社会与文化结构？他们的“汉化”进程与“胡化”路径呈现出何种张力与互补？ 本书的论述范围涵盖了制度移植与创新、社会经济结构的变迁、宗教信仰的跨文化传播，以及军事策略与外交关系的演变等多个层面。我们试图通过对一手史料的细致梳理和对现有学说的审慎辨析，描绘出一幅更加立体、更具动态性的辽金元时期历史图景。这不仅是对特定朝代历史的补遗，更是对中古晚期中国社会向多元一体化转型过程的深入探究。 二、 制度的嬗变：双轨治理与文化适应 （一） 辽代的“南北院”体制与“因俗而治”的实践 本书第一部分聚焦于辽代，尤其是其核心的政治结构——南北院制度。研究深入剖析了契丹贵族通过设立“北院”（主要服务于契丹本部及游牧诸部）和“南院”（主要管理汉人及其他归附民族）所实现的有效统治。我们考察了这种二元体制在法律体系、土地制度和军事动员方面的具体运作逻辑。 具体而言，我们探讨了辽代对唐五代遗制（如三省六部制）的吸收与改造，尤其关注“节度使”在辽代职能的异化与重塑。通过对《辽史·百官志》及出土文书的对比分析，本书论证了辽朝并非简单地照搬汉制，而是在保留其尚武传统和游牧习俗的基础上，构建了一套具有高度适应性的“胡汉两立”的统治架构。例如，对汉人赋税的征收如何与游牧民族的“部落议事”传统相结合，形成了一种独特的财政基础。 （二） 金代的“猛安谋克”与国家建构的困境 金代部分的研究着眼于女真族从部落联盟向帝国转型的内在矛盾。金朝初期，其统治的基础是建立在女真本部的“猛安谋克”军事制度之上。本书详细梳理了这一制度的演变，并指出其在占据中原后所面临的巨大压力。 我们对“太祖遗制”的阐释进行了再审视，强调了金朝统治者在面对“汉地”广袤疆域时所采取的“两面性”政策：一方面，为维护女真贵族的特权，限制汉人的流动与通婚；另一方面，为有效管理国家机器，又不得不大量引入汉族士人与儒家典章制度。这种内在的紧张关系，是理解金代中后期政治动荡和最终衰亡的关键线索。特别值得注意的是，本书通过分析金代地方行政中女真与汉官的权力分配，揭示了民族身份在官僚体系中的制约效应。 （三） 元代的“行省”制度与“色目”阶层的崛起 元代的研究部分，将重点放在了蒙古帝国遗产的继承与重构上。本书摒弃了将元朝简单视为“短暂王朝”的观点，而是强调了其作为跨欧亚帝国遗产的特点。 我们详细分析了行省制度的创立背景——如何平衡蒙古大汗对地方的直接控制与对汉地的间接管理。通过对《元史》中枢机构的考察，我们论证了元朝在中央权力结构上，是如何将传统的枢密院、中书省的职能进行重新划分，以适应游牧贵族对军事与行政权力的双重需求。 此外，本书对“色目人”阶层的政治经济地位进行了深入的个案研究。这些来自西域、中亚的精英群体，在元代的金融、贸易和技术领域扮演了关键角色。我们通过分析其在地方的赋役承担和对特定手工业的控制，说明了元代社会阶层划分的复杂性，它不再仅仅是“胡汉”二元对立，而是被种族、信仰和地域背景交织而成的多层次结构。 三、 跨界互动：经济、宗教与文化的交流 （一） 边疆贸易与宋金和议下的经济地理 本书探讨了辽宋、南宋与金之间的经济互动。历史的焦点往往集中在战争与和议，但本书试图还原战争间隙中，边境地带商贸活动的生命力。我们考察了榷茶、盐铁制度在边境的执行差异，以及宋朝对辽金输纳的“岁币”实则构成了对特定边境地区经济活动的补贴和稳定作用。通过对口岸城市如澶州、济南等地的税收记录的梳理，展示了在政治对立下，经济联系如何保持韧性。 （二） 佛教、道教与萨满信仰的融合 在宗教领域，本书关注了“胡汉”世界观的交汇。辽代契丹贵族对佛教的推崇，并非简单的文化依附，而是构建其政治合法性的重要手段。我们对比了辽代皇家寺院（如大明宝塔）的形制与中原寺院的差异，强调了其融合了北方石窟艺术和密宗色彩的特点。 金代的女真人则在其本土萨满信仰与汉地儒释道的激烈碰撞中寻求平衡。本书特别分析了女真人对祖先祭祀的坚持，以及这种坚持如何影响了他们对汉族士大夫阶层的管理策略。 元代，藏传佛教（喇嘛教）的兴盛是研究的重点。我们探究了元朝统治者如何利用“帝师”制度，将宗教权力转化为世俗政治权力，并探讨了这种自上而下的宗教推广对汉地寺院（如禅宗）产生的影响，以及它如何成为维系蒙古统治合法性的重要意识形态工具。 四、 结语：多重遗产的汇流 本书的最终结论认为，辽、金、元三朝的历史，是以边疆力量为主导，对中原农耕文明进行深刻改造和再塑造的过程。它们共同构筑了中华帝国晚期复杂而富有张力的文化遗产。这些政权在制度、观念、族群关系上的实践与探索，为后世的清朝提供了重要的历史参照和经验教训。通过对这些“非主流”王朝的重新审视，我们得以更全面地理解中国历史的“多中心”演进路径。 ---

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读罢此书，我有一种豁然开朗之感，它成功地跳脱了“盛唐气象”和“安史之乱”这两个宏大叙事的窠臼，转而将焦点放在了那些常常被史书忽略的“边角料”上，比如关中地区土地兼并对基层社会稳定的冲击，或是佛教寺院在唐代税收体系中所扮演的微妙角色。作者似乎对档案、碑刻、墓志铭等“非主流”史料有着近乎偏执的搜集和解读能力，使得论证过程充满了扎实的证据支撑。其中关于贞观之治时期均田制在特定区域内实际执行情况的分析，尤其值得称赞，它并非简单地赞颂“开明君主”，而是揭示了制度设计与地方豪强利益集团之间长期博弈的复杂性。整本书的行文风格，兼具考据的严谨与批判的锋芒，不随大流，敢于对既有的定论提出质疑，这对于任何一位对历史抱有好奇心的读者来说，都是一种极大的思想刺激。它不是一本用来消遣的书，更像是一副需要耐心擦拭才能看清全貌的史料地图。

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这本书的叙事节奏和语言风格，与一般历史读物有着显著的区别，它更像是学者间的深度对话，而非面向大众的科普读物，但这种深度恰恰是其魅力所在。作者在处理涉及具体人物的段落时，常常采用一种近乎文学化的笔触，描摹人物内心挣扎与历史抉择的瞬间，例如对某些中晚唐宰相在权力斗争中的权谋展示，细腻到令人不寒而栗。这种对“人”的关注，超越了对“事”的记录。更让我欣赏的是，作者在论述中对后世史学观点的引用和对比，显示出一种开阔的学术视野，他似乎时刻提醒着读者，我们今天对唐史的理解，是建立在漫长的时间演进和不断修正之上的。阅读过程中，我时常停下来，反复咀嚼那些富有哲理性的论断，思考它们对于理解当代社会结构的潜在启示。这本书的价值，正在于它不仅仅复述历史，更是在用历史的棱镜，折射我们自身的时代困境。

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这本书的装帧和排版设计，也体现出一种沉稳、内敛的古典美学，与内容本身的严肃性十分契合。但抛开外在形式，其内容上最让我印象深刻的是对唐代城市生活微观层面的挖掘。作者没有满足于描述长安和洛阳的宏伟气象，而是深入到了坊市制度瓦解后，民间商业活动的勃兴，以及新兴的“草根”阶层如何在政治真空期崛起的故事。比如，书中对中晚唐时期民间信贷网络和行会组织的描述，细节之丰富，如同打开了一扇通往寻常百姓家厨房和店铺的窗户，看到了那个时代最真实、最接地气的一面。这种自下而上的史观，使得原本高高在上的帝王史变得更有血有肉。它成功地证明了，伟大的王朝往往也是由无数细微的社会互动和经济活动支撑起来的。这本书的价值，在于它让唐朝不再是遥远的符号，而是充满了鲜活生命力的古代社会实践场。

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坦白讲，这本书的阅读体验是有些“硬核”的，它对读者的历史知识储备提出了较高的要求。如果对唐代的官职体系、府兵制度以及藩镇的地理分布没有一个基本的概念，初读时可能会感到吃力。然而，一旦跨过最初的门槛，随之而来的收获是巨大的。作者在论证区域史，特别是河西走廊与陇右地区的军事部署如何牵动中央朝廷决策时，其逻辑链条之精密，简直令人叹为观止。他巧妙地将军事史、地理学与民族关系史融为一炉，构建了一个多维度的分析模型。书中对于“开边”政策的得失评估，尤其具有启发性，它避开了简单的褒贬，而是着重分析了资源投入产出比以及文化融合的长期效应。这本书迫使我频繁地查阅地图和注释，这种主动求知的过程，反而加深了对唐代复杂性的理解，远非简单阅读一本概述性书籍所能比拟。

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这本新近读到的史学著作，着实让人耳目一新，它不同于我们平日里在课堂上接触到的那种教科书式的叙述，而是采取了一种更为细致入微的视角来审视那段波澜壮阔的唐代历史。作者并非仅仅罗列帝王将相的功过，而是深入挖掘了社会肌理中的诸多侧面，比如唐代中后期士族的变迁，以及地方藩镇割据背后复杂的经济和文化动因。尤其令人称道的是，书中对当时文学、艺术与政治权力结构的交织进行了深入剖析，那些我们耳熟能详的诗篇，在这里被赋予了新的历史语境，不再是孤立的艺术品，而是特定社会环境下的文化宣言。作者的文字功力极高，那种娓娓道来、层层递进的叙事方式，使得即便是相对晦涩的官僚制度变迁，也能被讲述得引人入胜，仿佛带领读者亲身走进了那个时代的烟尘之中，去感受每一次政策更迭带来的细微震颤。它展现的唐史，是立体的、多声部的，远比平面化的记载更为鲜活和真实。

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很有启发

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旧学方法自有它的妙用，读书时由灵感而札记，由札记而文章，做出的东西足够扎实。越来越觉得读书时应该动笔，很多灵感真是挥之即去。

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旧学方法自有它的妙用，读书时由灵感而札记，由札记而文章，做出的东西足够扎实。越来越觉得读书时应该动笔，很多灵感真是挥之即去。