20卷。宋理宗淳祐十二年（1252），一说绍定间杭州灵隐寺普济编集。有宋宝祐元年（1253）和元至正二十四年（1364）两个刻本。宝祐本于清光绪初年始由海外传归，卷首有普济题词，王庸序。卷末有宝祐元年武康沈净明跋。至正本比较流行，为明嘉兴续藏和清《龙藏》所本（清《龙藏》析为60卷）。
“五灯”系指五部禅宗灯录：①北宋法眼宗道原的《景德传灯录》；②北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》；③北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》；④南宋临济宗悟明的《联灯会要》；⑤南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。先后于北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）的近200年间分别成书。
“五灯”共150卷。内容层见叠出，诸多重复。《天圣广灯录》只是对《景德传灯录》的章次略作更易，人物、“机缘”语录稍作扩充。《联灯会要》是对《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》三书的综括和补续。《嘉泰普灯录》补葺《天圣广灯录》和《建中靖国续灯录》所未录的王侯士庶尼师言谈，世次人物与《联灯会要》稠叠。《五灯会元》合“五灯”为一书，叙录简要，遂除叠合之弊。“五灯”虽以记叙禅宗世系源流为宗旨，但单篇的诸方广语、拈古、颂古、赞颂偈诗、铭记箴歌和其他杂著辑录甚多。《五灯会元》括摘枢要，芟夷枝蔓，使“灯录”更符合禅宗史书的性质。在体例上，“五灯”各部除《普灯录》有“叙佛祖”作为引子，从菩提达摩叙起以外，其余或从七佛或从释迦牟尼叙起，次及西天宗师、东土宗师，再次是惠能以下南岳怀让和青原行思两大系；或集一系中的不同宗派于一卷，或将两大系合于一卷。《五灯会元》则按禅宗五家七宗的派别分卷叙述，七宗源流本末，指掌了然。
《五灯会元》与“五灯”相比，篇幅减少一半以上，虽无拈古、颂古等内容，但对宋末之前著名的禅师“机缘”语录，均加综缀，删削不多。禅家之瞬目扬眉，擎拳举指；或行棒行喝，竖拂拈槌；或持叉张弓，辊球舞笏；或拽石搬土，打鼓吹毛；以及一问一答，一唱一提，一默一言，一吁一笑等等机用，莫不备载。所以元明以来，好禅士流多藏其书，“五灯”单部遂少流通。
《五灯会元》的继作有明净柱《五灯会元续略》8卷；通容《五灯严统》25卷；文?《五灯会元补遗》1卷等。
具体描述
读后感
苦海无边回头是岸，红尘一清净地，观禅师行由。 苦海为是烦恼胜地，烦恼起于妄执，妄执起于念，念起于心，心起于何处？知道者给个答话~ 展手空空一似君，千差万别不相异，真摩尼宝珠难见，清者自清，内外无方
评分你快要被车撞死了，觉得恐惧。但在那瞬间你突然意识到，我的恐惧和我无关，我可以选择感到高兴，我可以选择感受被撞。于是在那瞬间，在你真正感到高兴的那一瞬间之前，你从自己的程序系统中脱离出来，平等的看待所有的结果。而禅宗的棒喝机锋，就要帮你营造那脱离的情景。 当你...
评分你快要被车撞死了，觉得恐惧。但在那瞬间你突然意识到，我的恐惧和我无关，我可以选择感到高兴，我可以选择感受被撞。于是在那瞬间，在你真正感到高兴的那一瞬间之前，你从自己的程序系统中脱离出来，平等的看待所有的结果。而禅宗的棒喝机锋，就要帮你营造那脱离的情景。 当你...
评分苦海无边回头是岸，红尘一清净地，观禅师行由。 苦海为是烦恼胜地，烦恼起于妄执，妄执起于念，念起于心，心起于何处？知道者给个答话~ 展手空空一似君，千差万别不相异，真摩尼宝珠难见，清者自清，内外无方
评分是南宋前禅宗语录的好本子，虽说“不立文字”，但公案机锋非文字难以流传，拜读对学佛及人生大有裨益。
用户评价
反复读啊反复读
评分: B949.2/8631
评分禅门重回语言吧，我是我尴尬的父亲，比坚硬的物还决绝的，将所有的幻想笔直的掀开
评分崔晓姗于2010年5月21日捐赠，大国学基金会于2010年5月28日、30日捐赠
评分B949.2/8631#1/#2/#3
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