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五燈會元(全三冊)

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普濟 作者
中華書局
蘇淵雷 譯者
1984-10 出版日期
1419 頁數
148.00元 價格
平裝
中國佛教典籍選刊 叢書系列
9787101005363 圖書編碼

五燈會元(全三冊) 在線電子書 圖書標籤: 禪宗  佛學  五燈會元  佛教  宗教    哲學  中華書局   


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發表於2025-02-07

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五燈會元(全三冊) 在線電子書 用戶評價

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我也不知道我為什麼看過這套書!在圖書館看瞭三天看掉的,完全不知道他在說什麼!

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參話頭,有什麼話頭?

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參話頭,有什麼話頭?

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慧定的修行則要求有“大隱隱於市”的魄力,置身十丈紅軟中,我心猶自清明行。每天過著燈紅酒綠的生活,觥籌交錯、美女在懷,心中依然安寜自在、不為所動。

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: B949.2/8631

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五燈會元(全三冊) 在線電子書 圖書描述

20捲。宋理宗淳祐十二年(1252),一說紹定間杭州靈隱寺普濟編集。有宋寶祐元年(1253)和元至正二十四年(1364)兩個刻本。寶祐本於清光緒初年始由海外傳歸,捲首有普濟題詞,王庸序。捲末有寶祐元年武康瀋淨明跋。至正本比較流行,為明嘉興續藏和清《龍藏》所本(清《龍藏》析為60捲)。

“五燈”係指五部禪宗燈錄:①北宋法眼宗道原的《景德傳燈錄》;②北宋臨濟宗李遵勖的《天聖廣燈錄》;③北宋雲門宗惟白的《建中靖國續燈錄》;④南宋臨濟宗悟明的《聯燈會要》;⑤南宋雲門宗正受的《嘉泰普燈錄》。先後於北宋景德元年(1004)至南宋嘉泰二年(1202)的近200年間分彆成書。

“五燈”共150捲。內容層見疊齣,諸多重復。《天聖廣燈錄》隻是對《景德傳燈錄》的章次略作更易,人物、“機緣”語錄稍作擴充。《聯燈會要》是對《景德傳燈錄》、《天聖廣燈錄》、《建中靖國續燈錄》三書的綜括和補續。《嘉泰普燈錄》補葺《天聖廣燈錄》和《建中靖國續燈錄》所未錄的王侯士庶尼師言談,世次人物與《聯燈會要》稠疊。《五燈會元》閤“五燈”為一書,敘錄簡要,遂除疊閤之弊。“五燈”雖以記敘禪宗世係源流為宗旨,但單篇的諸方廣語、拈古、頌古、贊頌偈詩、銘記箴歌和其他雜著輯錄甚多。《五燈會元》括摘樞要,芟夷枝蔓,使“燈錄”更符閤禪宗史書的性質。在體例上,“五燈”各部除《普燈錄》有“敘佛祖”作為引子,從菩提達摩敘起以外,其餘或從七佛或從釋迦牟尼敘起,次及西天宗師、東土宗師,再次是惠能以下南嶽懷讓和青原行思兩大係;或集一係中的不同宗派於一捲,或將兩大係閤於一捲。《五燈會元》則按禪宗五傢七宗的派彆分捲敘述,七宗源流本末,指掌瞭然。

《五燈會元》與“五燈”相比,篇幅減少一半以上,雖無拈古、頌古等內容,但對宋末之前著名的禪師“機緣”語錄,均加綜綴,刪削不多。禪傢之瞬目揚眉,擎拳舉指;或行棒行喝,竪拂拈槌;或持叉張弓,輥球舞笏;或拽石搬土,打鼓吹毛;以及一問一答,一唱一提,一默一言,一籲一笑等等機用,莫不備載。所以元明以來,好禪士流多藏其書,“五燈”單部遂少流通。

《五燈會元》的繼作有明淨柱《五燈會元續略》8捲;通容《五燈嚴統》25捲;文?《五燈會元補遺》1捲等。

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五燈會元(全三冊) 在線電子書 讀後感

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苦海无边回头是岸,红尘一清净地,观禅师行由。 苦海为是烦恼胜地,烦恼起于妄执,妄执起于念,念起于心,心起于何处?知道者给个答话~ 展手空空一似君,千差万别不相异,真摩尼宝珠难见,清者自清,内外无方  

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外离相为禅,内不乱为定。 心中有禅,禅自在心中。 禅的极限就是文字的极限。 不立文字,是为文字中的禅非心中的禅。  

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苦海无边回头是岸,红尘一清净地,观禅师行由。 苦海为是烦恼胜地,烦恼起于妄执,妄执起于念,念起于心,心起于何处?知道者给个答话~ 展手空空一似君,千差万别不相异,真摩尼宝珠难见,清者自清,内外无方  

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生日,为凭吊自己转眼又虚度了一载,网购一套《五灯会元》,装帧简洁空静,可却没有熟悉的感觉,不知自己若干年前读的是否是这样的装帧。翻看自己上学时的佛学笔记本,《坛经校释》、《五灯会元》、《中国禅宗史》、《神会和尚禅话录》、《中国禅思想史》等均已借阅,将要点录...  

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你快要被车撞死了,觉得恐惧。但在那瞬间你突然意识到,我的恐惧和我无关,我可以选择感到高兴,我可以选择感受被撞。于是在那瞬间,在你真正感到高兴的那一瞬间之前,你从自己的程序系统中脱离出来,平等的看待所有的结果。而禅宗的棒喝机锋,就要帮你营造那脱离的情景。 当你...  

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