前言
第一章 中國的種種問題
畫傢窮睏而死，收藏傢則收購他們的遺作，卻自誇為慈善之舉……中國也許可以視為一個藝術傢的國度，她具有藝術傢所具有的所有善惡之德；其善主要有利他人，而其惡卻足以危害自己。
第二章 19世紀以前的中國
如今稱中國為China，其實來自秦始皇的姓（Tsin或Chin）的讀音漢字……足以讓後人追根溯源。愛國主義容易導緻軍國主義和帝國主義。為國盡忠的最好方法就是殺人；而孝道利傢的最好方法則是受賄和耍陰謀。
第三章 中國與西方各國
中國文化中有個弱點：缺乏科學。一個英國人殺一個中國人比一個中國人殺一個英國人要容易……
第四章 現代中國
歐洲文化中改變中國傳統習慣的，除瞭戰爭，就是商業和知識這兩方麵。中國人的生活給中國人的幸福，要比英國人的生活帶給英國人的幸福多得多。
第五章 明治維新前的日本
日本人有一種偏執：喜歡把政府分離為“真正的”和“名義上的”兩種。
第六章 現代日本
日本……能把大多數歐洲人認為是水火不相容的東西糅閤在一起。人為地製造對天皇的崇拜是近代日本最有趣的一個現象，這種製止民眾變得清醒理智的方法頗值得其他國傢仿效。
第七章 1914年之前的日本與中國
乍一看……中日兩國都是黃種人……但他們在政治上、文化上的相似之處卻很少。日本的名流自詡本國為世界最大的國傢……中國的革命黨剛萌芽，日本就加以扶持。
第八章 “大戰”中的日本與中國
日本……把中國作為試驗新式武器的場地……日本發現可以利用中國的參戰加劇內訌，這種做法是符閤它一貫的對華政策的。
第九章 華盛頓會議
對於中國來說，在華盛頓取得的最大成果是關於山東的條約。
第十章 遠東當前的各種勢力與發展趨勢
高尚的理想本身也未必能給信奉它的人帶來純粹的幸福。中國一定要明白決不能讓工業利潤流人外國人之手。
第十一章 中西方明的對比
中國的傳統文明中，有一個，並且隻有一個外國的因素，那就是佛教……猶太教和科學産國文明中沒有。中國實際上是個缺乏宗教的國傢，不僅上層社會沒有宗教，全體人民也同樣沒有……中國人的寬容，歐洲人根據本國經曆是無法想象的。
第十二章 中國人的性格
中國人最值得稱道的事情是，他們總能得到外國人的好感。外國人對中國人的“要麵子”覺得很可笑。中國人的性格中最讓歐洲人驚訝的莫過於他們的忍耐瞭。
第十三章 中國的高等教育
喜歡文學藝術的人容易將中國誤解為……一個文物博物館。中人要用這樣一種敢於懷疑和發問的自由精神建設一種與其鼎盛時期的舊文化相媲美的新文化。
第十四章 中國的工業
從中國人的脾氣和傳統來看，更適宜於從事商業而不是工業……不過工業的發展一定要由中國人而不是外國人來主持，這是至關重要的。
第十五章 中國的前途
中國必須自救，而不能依靠外人……要用公共思想取代舊時的傢族倫理觀念。
附言
譯後記
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