具体描述
这本“东游日记”是由《壬寅东游日记》和《第二次东游日记》构成，前者系1902年（光绪二十八年），后者系1904年（光绪三十年）。比较翔实地记录了明治三十年代日本教育的实况，包括学校的学制、定员、经费、课程设置、教学法、教学设备等各个方面情况；其次严修在日本接触到不少名人，日记中对其中一些人的言行和印象也有记录。这本日记不仅对研究日本史、中国史（尤其是中国近代教育史）有较高的史料价值，而且也是研究严范孙其人及其教育思想发展的珍贵史料。
目录
凡例
壬寅东游日记
中日友人送行者众
过威海诗吊李文忠
与福士德太郎笔谈东西文化
青柳笃恒说教育
船中赋诗
濑户内海“直谓之湖可也”
竹中清来访
晤内藤虎次郎于朝日新闻社
山田锽子与淇澳小学
见日僧讽经而有所悟
晤阿部房次郎
天津戏法在大阪演出
与大阪清语学校师生合影
藤泽南岳赠书
大野铃子来访
与河村善益晤谈
在清语学校演说
求书者众
大野铃子同赴爱珠幼稚园
在清水谷女学校讲演
小村俊三郎迎于新桥车站
从吴汝纶参观麦酒会社
晤春木义彰并参观控诉院
初识？谷孙藏及杉荣三郎
高木兼宽论日、中衣食短长
同文学院与清华学校
晤根津一
参观议院
贵族院议长近卫笃麿接见
初遇陈独秀
访东京府知事千家尊福
伊泽修二论教育
消防署与养育院
甲午战图触目伤心
伊泽修二来访
山崎彦八与富士见小学校
外务省正式接待
“神山毕竟地非凡”
高等师范学校及女子高等师范学校
关本幸太郎将赴保定任教习
东京美术学校校长正木直彦导观各部
晤东京高等工业学校校长手岛精一
狩野亨吉“庄雅可敬爱”
帝国大学印象(一)：工科大学
帝国大学印象(二)：理科大学与医科大学
帝国大学印象(三)：农科大学
冒雨访渡边小学校
体操学校与学习院
访冈本监辅一谈
参观华族女学校晤细川润次郎与下田歌子
东京盲哑学校见闻
东京音乐学校听洋乐
大久保君导观弘文学院
大同学校与关帝庙
同文学院观体操
大隈伯论文明
早稻田大学“呜呼盛矣!”
参观印刷局
东京高等商业学校与常盘小学校附属幼稚园
吴汝纶来访
参观庆应义塾，？田荣吉招待
访鸟尾小弥太子爵
诗赠伊泽修二
辞别东京
京都印象：朴素浑坚
参观第九师团驻兵处
西天满小学教学法
发大阪至广岛
游泉邸
严岛景色“悠然意远”
马关遗恨
“西京丸”发长崎
清水、门田同来中国
晤汪凤藻、李叔同
与汪康年、熊希龄等聚会一品香
参观澄衷中学
陪清水君赴市买物
晤孙宝琦、张元济
离沪回津
返家
第二次东游日记
辞家
抵上海
王柳生叔侄设宴款待
王培孙导观育才书塾与务本女学堂
晤汤蜇仙、吴昌硕与聚丰园
“永生”船发上海
船至长崎
寓贵临馆
参观宏文外塾，再晤伊泽修二
伊泽修二欲合办编译印刷
嘉纳讲说小学校建设要旨
棚桥源太郎论手工课
与杨公使同访高等师范与弘文外塾
清华学校的人事与课程
一桥附属小学看习字和游戏
小学校父兄恳话会
幼儿之教“真可法也”
高等工业学校实习工厂见闻
听松浦和平与神保小虎讲演
答拜青柳笃恒及钱稻孙等
访长冈护美子爵
晤文部大臣久保田让
力说王守善来津办工业
女子职业学校印象
文部省听讲(一)
听讲教科书编纂法
再晤大隈伯与高田早苗
文部省听讲(二)
文部省听讲(三)
参观女子大学并晤成濑仁藏
青柳笃恒偕牧野谦次郎来访
长冈护美宴请于邸
高师附属小学校教学观摩(一)
高师附属小学校教学观摩(二)
文部省听讲(四)
高师附属小学校教学观摩(三)
高师附属小学校教学观摩(四)
文部省听讲(五)
文部省听讲(六)
高师附属小学校教学观摩(五)
杨公使招饮
高师附属小学校教学观摩(六)
文部省听讲(七)
高师附属小学校教学观摩(七)
文部省听讲(八)
随弘文外塾学生参观天文台
文部省听讲(九)
文部省听讲(十)
高等工业学校毕业典礼
参观文部省并晤松浦镇次郎
同乡会
出席贵州省留学生欢迎会
寻常师范学校与三省堂印刷所
井上哲次郎论东西文化
早稻田大学毕业典礼
实践女学校清国留学生毕业典礼
依田雄甫赠所著《地理指掌图》
赴亚雅音乐送别会
外务大臣持刺来拜
写赠手岛精一诗幅
日光行
“生平胜游以今日为最”
“日人保守之善亦足称”
木崎盛政携地图若干种来访
西川风琴制造所定购风琴
辻新次的选派留学生建议
户水宽人论中学校教育要旨
伊藤允美请代谋教习职位
与渡边龙圣议聘教习与派留学生事
根津一谓法国律例不宜于中国
晤梅谦次郎并听讲民法
讲道馆看横山、富田柔道
嘉纳治五郎详论学校行政
穗积八束谈日本立法律学校之大概
小川银次郎有意赴清为教习
三角锡子拟赴清助兴女学
访宫岛诚一郎
日本教习薪水种种
伊泽修二主持精养轩送别会
长原春田琴歌送行
再与渡边龙圣议聘教习
留学生议如何改良国之政法
“长冈絮言东三省后来事？不休”
聘音乐教习事与渡边之歧见
东洋社购教具
横滨登归舟
水田竹圃船中赠画
留学生用费数例
上海怡和码头靠岸
船发上海
返津
附录 人名索引
作者简介
严修（1860-1929）近代著名的教育家、学者，也是革新封建教育、推进教育现代化的先驱。字范孙，号梦扶,别号偍屚生。原籍浙江慈溪。1860年出生。汉族。世业盐商。
幼年受传统教育，饱读经籍。1882年乡试中举，次年中进士，后入清翰林院任职。做过清朝翰林院编修、国史馆协修、会典馆详校官、贵州学政、学部侍郎，掌管全国的教育。但他不同于一般封建官史，积极倡导新式教育。曾以奏请光绪帝开设“经济特科”借以改革科举制度而传名于世。
严修大力推进民间办学，热心于乡里兴学。开始以学馆为基地，改革旧式教育，推进“西学”传播。先约张伯苓来教家塾（时称“严馆”），习英文、数学和自然科学，开津门西学之先。又联合士绅创办民立第一、第二小学堂，协助地方当局办起多所官立小学与半日学堂、补习所、研究所等多种教育机构。
严修提倡女子教育，是中国最早的女学倡办者之一。1902年创办的严氏女塾，被《大公报》称为“女学振兴之起点”。1905年将严氏女塾改为严氏女学，成为一所正规的民办女子小学。并在私宅创办了“保姆讲习所”（幼儿师范）及严氏蒙养园（幼儿园），培养出了我国最早的幼儿教育骨干。
在推行新式教育方面，严修的重大贡献是筹设南开学校。1902年到1904年间曾两次东渡日本考察教育方法。1904年春出任直隶学校司督办。之后与张伯苓决定将严馆和王（益孙）馆合并，筹设私立敬业中学堂。1904年10月，中学正式开学，聘张伯苓为监督（即校长）。这就是南开学校的前身。1907年改名南开中学堂。严修作为校董，不仅以个人财力、物力资助学校发展，而且在教育思想和办学方向上对南开也有很大影响。1918年与张伯苓同赴美考察大学教育。1919年二人又共同创办南开大学，此后又成立南开女中、南开小学。到1928年，独具特色的南开系列学校（小学、中学、女中、大学）终于全部建成。
严修晚年还在天津倡组了城南诗社、崇化学会，著述存稿有诗、文、日记、函札等多种，现辑录出版的有《严修东游日记》、《严范孙先生古近体诗存稿》、《蟫香馆手札》等著作。严修不仅通经史、习数算，还研究泰西之学。而且琴棋书画样样通晓，其书法秀逸浑雄，颇有功力，为当时津门四大书家之一。其还善诗歌，与赵幼梅、王守恂同被誉为“近代天津诗坛三杰”。
1929年3月15日南开“校父”严修在天津病逝，享年69岁。遍及全世界各地的南开校友捐款，在南开中学建“范孙楼”，并塑造了铜像。1992年，南开大学又塑铜像于校园，以此来纪念严修一生矢志新学的功绩和对祖国教育事业的贡献。
《严修东游日记》 这本“东游日记”是由《壬寅东游日记》和《第二次东游日记》构成，前者系 1902年（光绪二十八年），后者系1904年（光绪三十年）。比较翔实地记录了明治三十年代日本教育的实况，包括学校的学制、定员、经费、课程设置、教学法、教学设备等各个方面情况；其次严修在日本接触到不少名人，日记中对其中一些人的言行和印象也有记录。这本日记不仅对研究日本史、中国史（尤其是中国近代教育史）有较高的史料价值，而且也是研究严范孙其人及其教育思想发展的珍贵史料。
为南开的贡献：天津南开系列学校的创始人之一，曾任南开中学校董，与张伯苓共同创建了南开系列学校，后因病去世，转让张伯苓任南开学校校董。他在任期间，为南开学校投资的资金，是南开学校得以生存和发展的重要条件。现南开中学内图书馆楼为纪念他而起名为范孙楼。
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读后感
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用户评价
如果用一个词来概括这次阅读体验，我会选择“熨帖”。这里的“熨帖”，指的是作者用最古典、最凝练的中文，去描述那些全然陌生的异域景象，居然能够达到一种奇妙的和谐感。这考验的不仅是文字功力，更是作者的心灵调适能力。他没有被新奇的事物冲昏头脑，也没有因为文化差异而产生偏激的判断，始终保持着一种学者特有的冷静和克制。这种“不动声色”中蕴含的巨大信息量和情感深度，需要读者沉下心来细细品味。它不像快餐文学那样提供即时的刺激，而是像一杯陈年的老茶，初尝或觉平淡，细品之后，回甘悠长，让人回味无穷。这本《严修东游日记》，无疑是一部值得反复阅读和深入研究的佳作。
评分说实话，一开始我对这种“日记体”的古籍抱着敬而远之的态度，总担心会过于晦涩难懂，充斥着生僻的典故。然而，这部作品的叙事节奏掌握得相当好，虽然偶尔会遇到需要查阅背景知识的段落，但整体上读起来并不吃力，反而有一种渐入佳境的愉悦感。作者的叙述逻辑清晰，对沿途所见所闻的记录条理分明，这种近乎于报告文学式的详实记录，为后来的历史研究者提供了巨大的便利，当然，对于普通读者而言，也极大地降低了阅读门槛。我个人特别喜欢他描述那些细节的片段，比如对不同交通工具的乘坐体验，对当地人生活习惯的细微观察，这些“烟火气”十足的内容，让这位严肃的学者形象变得立体而亲切，不再是高高在上的符号，而是一个有血有肉的探索者。
评分读罢此书，最大的感受是“身临其境”与“时代切片”的完美融合。作者的文字功力深厚，信手拈来便是充满画面感的描绘，仿佛能闻到异国他乡潮湿的空气，能听到码头上嘈杂的叫卖声。但更令人震撼的是，日记中穿插的那些对时局的担忧和对国家前途的思考，显得如此迫切而真诚。这已经不是简单的游记了，它更像是一位心系苍生的智者，在观察世界格局变化时所留下的情绪脉络。那种焦虑与希望交织的情感张力，让这本书的基调变得非常复杂且引人入胜。相较于那些纯粹的风景描摹，这种将个人体验与家国命运紧密结合的写作方式，使得这本书拥有了超越时间局限的价值，读起来让人肃然起敬，也更添一份历史的沉重感。
评分这本《严修东游日记》，光是名字就透着一股历史的厚重感，让人忍不住想一探究竟。读完后，我感觉自己仿佛也跟随这位学者，进行了一场跨越山海的漫游。日记的笔触细腻入微，不仅仅记录了沿途的风光，更重要的是，它生动地展现了那个时代知识分子的精神世界。他观察世界的角度非常独特，总能从寻常的景物中提炼出深刻的哲理，让我这个现代读者在阅读时，时不时会停下来，陷入沉思。那种严谨又不失文采的叙事风格，确实体现了那个学派的底蕴。我特别欣赏他对于异域文化的尊重与审视，那种带着审慎和批判性的目光，记录下的点点滴滴，对于理解当时中国与世界的互动，提供了非常珍贵的视角。阅读的过程，与其说是看一篇游记，不如说是在参与一场跨越百年的心灵对话，那种沉浸感是其他许多旅行文学作品难以比拟的。
评分这本书的魅力在于其内在的“张力”。它呈现了一种古典士大夫在面对“新世界”时的复杂心境。一方面是恪守传统的文化自尊，对西方的一切保持着警惕和审视；另一方面，又是知识分子对新知、对开阔视野的本能渴求。这种内在的拉扯，使得日记中的每一篇记录都充满了思想的火花。它不像后来的西方游记那样一味赞美或全盘否定，而是保持着一种罕见的中间立场，非常审慎地吸收和记录。读这本书，就像是观看一场精彩的内心辩论，让我不断反思我们今天看待世界的视角，是否也存在着类似的局限性。这种引导读者进行自我反思的能力，是这本书最深层的价值所在。
评分1902和1904年，严修两度东游日本，对日本从幼稚园到大学等各个级别的学校都进行了非常细致深入的考察，尤其重要的是他记录下的关于一百一十多年前日本学校进行课堂教学的细节，除了具有史料价值外，对研究、思考中国教育的读者也有启发意义。而这些日记对严修后来的教育实践，特别是创办南开的系列学校的壮举所产生的影响也同样值得关注。
评分感谢范孙先生的记录 里面不少熟名
评分1902和1904年，严修两度东游日本，对日本从幼稚园到大学等各个级别的学校都进行了非常细致深入的考察，尤其重要的是他记录下的关于一百一十多年前日本学校进行课堂教学的细节，除了具有史料价值外，对研究、思考中国教育的读者也有启发意义。而这些日记对严修后来的教育实践，特别是创办南开的系列学校的壮举所产生的影响也同样值得关注。
评分1902和1904年，严修两度东游日本，对日本从幼稚园到大学等各个级别的学校都进行了非常细致深入的考察，尤其重要的是他记录下的关于一百一十多年前日本学校进行课堂教学的细节，除了具有史料价值外，对研究、思考中国教育的读者也有启发意义。而这些日记对严修后来的教育实践，特别是创办南开的系列学校的壮举所产生的影响也同样值得关注。
评分感谢范孙先生的记录 里面不少熟名
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