关于厄洛斯的思索 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:辽宁教育出版社

作者:弗·索洛维约夫

出品人:

页数:280

译者:赵永穆

出版时间:1998-12

价格:9.70元

装帧:平装

isbn号码:9787538252910

丛书系列:新世纪万有文库·外国文化书系

图书标签:

• 哲学
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《镜与迷宫：欲望的形而上学追问》 内容简介： 本书并非对某个特定哲学概念的直接阐释，而是一场深入人类经验核心的探索，聚焦于我们作为个体与世界互动时，那股驱动我们、塑造我们、有时也吞噬我们的深刻力量——欲望。我们并非从一个既定的框架出发，去定义或限制“欲望”，相反，我们将它视为一个变幻莫测的“镜子”，映照出我们最深层的渴望、不安、以及对意义的永恒追寻。 书中，我们审视欲望作为一种“形而上学”现象的可能性。它不仅仅是生物性的冲动，抑或社会性的建构，而是潜藏在存在之初、贯穿个体生命全程的根本动力。我们将从多个维度剖析这股力量的运作机制。首先，我们考察欲望的“指向性”：它总是朝向某个“他者”，无论是物质的、情感的、还是理念的。这种指向性如何塑造了我们的自我认知？当我们追逐某个目标时，我们究竟在追逐的是那个目标本身，还是那个目标所象征的某种未竟状态？ 接着，我们深入探讨欲望的“失落”与“补偿”的辩证关系。许多时候，我们之所以产生欲望，源于一种内在的“失落感”，一种对某种完整性或圆满的感知。而欲望的实现，则被我们视为一种“补偿”的途径，试图填补这种内在的空虚。然而，这种补偿是否真的能够带来持久的满足？抑或，它只是开启了另一轮新的欲望？我们将追溯这种循环往复的动力，探究其在个体生命史中的持久影响。 本书的另一个重要维度是欲望的“幻象”与“真实”之间的张力。我们是否常常沉溺于欲望所编织的虚幻图景，而忽略了现实的复杂性？欲望如何扭曲我们的感知，使我们对事物的判断产生偏差？我们将借助于文学、艺术、以及哲学史上的经典案例，来展现欲望如何创造出诱人的幻象，又如何可能引导我们走向虚无。与此同时，我们也将探讨，是否存在某种“真实”的欲望，能够引领我们走向更深刻的自我理解和存在境界。 我们还关注欲望的“主体性”与“他者性”的相互作用。个体欲望的产生，往往离不开“他者”的存在——无论是作为欲望的对象，还是作为欲望的参照。社会、文化、以及人际关系如何规训、激发、或压抑我们的欲望？个体如何在欲望的洪流中，找回属于自己的主体位置？我们将审视这种永恒的拉锯，以及个体如何在与“他者”的互动中，不断重塑和定义自己的欲望。 本书并非要提供一套解决欲望问题的“秘方”，而是致力于打开一扇思考的窗户。我们期望读者能够通过阅读，对自身欲望的来源、形态、以及影响，产生更为敏锐的洞察。我们鼓励读者在阅读过程中，将书中的思辨与自身的生命体验相结合，在“镜子”中映照出自己的“迷宫”，并在迷宫中探索前行的路径。 最终，我们所追求的，是一种对欲望的“非功利性”理解。这意味着，我们不将欲望视为实现某种外在目标的工具，而是将其看作一种值得深入体悟的存在方式。通过对欲望的形而上学追问，我们希望能够帮助读者，更好地理解自身的处境，更深刻地认识人性的复杂，并在日常生活的点滴中，发现那些真正能够触及灵魂的意义。这本书，是一次关于我们内心深处最隐秘力量的静默对话，一次对构成我们之所以为人的基本要素的温柔解剖。

评分☆☆☆☆☆

皆摘自此书 弗·索洛维约夫： 1. 特别强烈的爱情大都是不幸的，而不幸的爱情通常会导致这种或那种形式的自杀。 2. 人类之爱的意义整个来说是通过放弃利己主义来证明并拯救个性。 3. 爱的重要性不在于它是我们的一种感情，而在于我们整个生活兴趣的中心从自己转移到另一个人...

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皆摘自此书 弗·索洛维约夫： 1. 特别强烈的爱情大都是不幸的，而不幸的爱情通常会导致这种或那种形式的自杀。 2. 人类之爱的意义整个来说是通过放弃利己主义来证明并拯救个性。 3. 爱的重要性不在于它是我们的一种感情，而在于我们整个生活兴趣的中心从自己转移到另一个人...

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皆摘自此书 弗·索洛维约夫： 1. 特别强烈的爱情大都是不幸的，而不幸的爱情通常会导致这种或那种形式的自杀。 2. 人类之爱的意义整个来说是通过放弃利己主义来证明并拯救个性。 3. 爱的重要性不在于它是我们的一种感情，而在于我们整个生活兴趣的中心从自己转移到另一个人...

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皆摘自此书 弗·索洛维约夫： 1. 特别强烈的爱情大都是不幸的，而不幸的爱情通常会导致这种或那种形式的自杀。 2. 人类之爱的意义整个来说是通过放弃利己主义来证明并拯救个性。 3. 爱的重要性不在于它是我们的一种感情，而在于我们整个生活兴趣的中心从自己转移到另一个人...

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皆摘自此书 弗·索洛维约夫： 1. 特别强烈的爱情大都是不幸的，而不幸的爱情通常会导致这种或那种形式的自杀。 2. 人类之爱的意义整个来说是通过放弃利己主义来证明并拯救个性。 3. 爱的重要性不在于它是我们的一种感情，而在于我们整个生活兴趣的中心从自己转移到另一个人...

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这本书的语言风格变化多端，时而如哲人般沉思冥想，时而又像个雄辩家，以排山倒海的气势进行论证。这种风格上的动态平衡，极大地增强了阅读的愉悦感。它避免了纯粹的学术著作可能带来的沉闷和疏离感，而是以一种更贴近人性的方式，引导读者进入复杂的思考场域。我尤其欣赏作者对隐喻的运用，那些精心挑选的意象和比喻，不仅完美地诠释了抽象的概念，还为文字增添了不可磨灭的美感。读完之后，我感觉自己像是经历了一场精神上的淬炼，那些曾经模糊不清的困惑，都被这本书打磨得棱角分明，虽然思考的过程依然艰难，但方向却清晰了许多。这是一本能够真正改变你看待世界方式的著作，它的影响力远远超出了阅读行为本身。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度和广度，实在让人叹为观止。它不仅仅是对一个概念的简单探讨，更像是一次对人类情感与社会结构最深层脉络的考古挖掘。作者的笔触细腻而有力，仿佛能穿透事物的表象，直抵核心的肌理。我尤其欣赏其中对历史脉络的梳理，那些看似散落在不同时代、不同文化中的零星片段，被巧妙地串联起来，形成了一幅宏大而又充满细节的历史画卷。阅读过程中，我经常需要停下来，反复咀责那些充满洞见的论述，它们如同精密的仪器，剖析着我们习以为常却从未真正理解的事物。这种阅读体验，与其说是获取知识，不如说是一次心智的重塑，迫使我们跳出固有的思维框架，以一种全新的视角去审视周遭的一切。那些引用和旁征博引，都恰到好处地支撑了作者的观点，绝无堆砌之感，反而让论证更加坚实有力，让人不得不佩服作者深厚的学养和严谨的治学态度。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的论证结构严密到近乎冷峻，但恰恰是这种不加修饰的真诚，令其具有了震撼人心的力量。作者似乎完全不受流行观点的干扰，而是坚定地沿着自己构建的逻辑链条步步深入。这种“孤勇者”式的求真精神，在当今浮躁的学术氛围中，尤为可贵。其中对社会现象的解构，尖锐得令人不适，却又精准得让人无法反驳。它迫使我直面那些长期被我们刻意忽略或美化的现实层面。我感觉自己仿佛站在一个高高的瞭望台上，俯瞰着人类行为的集体无意识，那些潜藏的驱动力被清晰地暴露无遗。这本书的价值，不在于提供简单的答案，而在于提供了一套更锐利的提问工具，让我们得以更有效地去质疑和探索我们生活的世界的本质。

评分☆☆☆☆☆

我被这本书中那种跨学科的视野深深吸引。作者仿佛是一位不知疲倦的探险家，足迹遍布历史、心理学、人类学乃至美学领域，并在这些看似无关的学科之间架起了坚实的桥梁。他处理这些交叉领域时展现出的游刃有余，绝非肤浅的拼凑，而是基于对每个领域核心原理的深刻理解。这种综合性的视角，使得对主题的阐释不再是单一维度的扁平化描述，而是立体、丰满、充满张力的多维结构。特别是当作者将古典理论与现代社会观察相结合时，那种强烈的“此时此刻”的关联感便油然而生，让人忍不住感叹：人类的某些基本面向，竟是如此地恒久不变。这本书无疑是一座知识的宝库，值得反复挖掘，每次都会有新的发现。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏，初读时略显缓慢，但一旦沉浸其中，便会发现这种看似克制的节奏实则是为了营造一种强烈的代入感和沉思的氛围。它不是那种追求情节跌宕起伏的小说，而更像是一部思想的漫游指南。作者在描述那些复杂的哲学思辨时，所使用的语言充满了诗意和哲思的张力，即使是晦涩的理论，也被赋予了鲜活的生命力。我特别喜欢作者在章节之间设置的那些“留白”，它们不是内容的缺失，而是留给读者自我消化的空间，让我们有机会将书中的思想与自身的经验进行碰撞和融合。每一次阅读的间歇，我的脑海中都会回荡着那些关键的句子，如同古老的钟声，在心灵深处久久不散。这本书需要耐心，但给予的回报是巨大的，它提供了一种超越日常琐碎的、更具永恒性的思考维度。

评分☆☆☆☆☆

有道理而没意思。爱情是可以分析的吗？我觉得言语并不具备完全的捕捉能力，何况形而上的论证只能让人昏然。书中不同作者对现实或文学作品中爱情的解析，或多或少扣系到宗教上，也许非凡的爱情和宗教有些相似，都是拯救自我，一起向明亮处上升吧。

评分☆☆☆☆☆

1.索洛维约夫《爱情的意义》没太读懂，对抽象“爱”的科学分析，反而有了种玄学意味。2.别雷谈魏宁格，说《性与性别》有多种声音，且彼此并不和谐，“只能设想他对妇女怀着完全是非理性的隐恨。”哈哈。3.别尔嘉耶夫的文章读的最细。“爱情总是不合法的，合法的爱情是死亡了的爱情……生育是与个性为敌的，是个性的堕落……爱情生活，除了个别瞬间之外，是人的生命中最悲哀的一面……我酷爱自由，也酷爱爱情的自由，不过我清楚地知道，爱情可能是奴役。”如他所言，他的确是失去理想的浪漫主义者。

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1.索洛维约夫《爱情的意义》没太读懂，对抽象“爱”的科学分析，反而有了种玄学意味。2.别雷谈魏宁格，说《性与性别》有多种声音，且彼此并不和谐，“只能设想他对妇女怀着完全是非理性的隐恨。”哈哈。3.别尔嘉耶夫的文章读的最细。“爱情总是不合法的，合法的爱情是死亡了的爱情……生育是与个性为敌的，是个性的堕落……爱情生活，除了个别瞬间之外，是人的生命中最悲哀的一面……我酷爱自由，也酷爱爱情的自由，不过我清楚地知道，爱情可能是奴役。”如他所言，他的确是失去理想的浪漫主义者。

评分☆☆☆☆☆

有道理而没意思。爱情是可以分析的吗？我觉得言语并不具备完全的捕捉能力，何况形而上的论证只能让人昏然。书中不同作者对现实或文学作品中爱情的解析，或多或少扣系到宗教上，也许非凡的爱情和宗教有些相似，都是拯救自我，一起向明亮处上升吧。

评分☆☆☆☆☆

爱情的哲学，理性得如此强大！