别尔嘉耶夫是20世纪最有影响的俄罗斯思想家,以理论体系庞杂、思想精深宏富享誉西方世界。一生共发表有43部著作、500多篇文章。
论人的使命——悖论伦理学体验
第一编 基本原则
第一章 伦理认识问题
第二章 善与恶的产生
第三章 人
第二编 善恶此岸的伦理学
第一章 法律伦理学
第二章 救赎伦理学
第三章 创造伦理学
第四章 伦理学的具体问题
第三编 关于最后之事。末世论伦理学
第一章 死亡和永生
第二章 地狱
第三章 天堂。善恶的彼岸
神与人的生存辩证法
前言
第一章 不虔敬的思考。基督教的危机。对启示的批判
第二章 德国思想中神与人的辩证法。尼采的意义。三位一体的辩证法
第三章 发展与新事物
第四章 怕
第五章 痛苦
第六章 恶
第七章 战争
第八章 人性
第九章 精神性
第十章 美
第十一章 永生
第十二章 弥赛亚主义和历史
第十三章 精神宗教。虔敬的思考
第十四章 万物的终结和新的时代
俄汉人名对照表
上帝允许他的被造物不相信祂,背叛祂,这一自由先于存在。 没有恶就没有自由。 伦理并不存在于社会性中,而是社会性存在于伦理之中。 人希望自己完善,却把不完善的特质,比如冷酷、无情、自私、残暴等赋予上帝。 实在太喜欢这个俄罗斯老头了。
评分上帝允许他的被造物不相信祂,背叛祂,这一自由先于存在。 没有恶就没有自由。 伦理并不存在于社会性中,而是社会性存在于伦理之中。 人希望自己完善,却把不完善的特质,比如冷酷、无情、自私、残暴等赋予上帝。 实在太喜欢这个俄罗斯老头了。
评分上帝允许他的被造物不相信祂,背叛祂,这一自由先于存在。 没有恶就没有自由。 伦理并不存在于社会性中,而是社会性存在于伦理之中。 人希望自己完善,却把不完善的特质,比如冷酷、无情、自私、残暴等赋予上帝。 实在太喜欢这个俄罗斯老头了。
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我 笑 腾 了
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评分别尔嘉耶夫批评了预定论,预定论恰恰是一种极其狂妄和缺乏基督徒精神的想象。
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