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快忘记少年时浸淫俄国文学的日子，这本书似乎勾起那时的氛围。如今已经忘记当年被俄国文学中人生的痛苦与人性的高贵所感动，深沉，坚韧，略显粗糙。土地、祖国、苦难、赎罪、激情、美德与爱，似乎工业社会的巨轮被冻在西伯利亚的寒冬，似乎希望与美德被种在俄罗斯的黑土。如今从信息时代回首，就像是一场乌云压城的旧梦。用商业社会的角度来看，坚韧地追求思想的极致会降低生产效率。是的……。可以说陀思妥耶夫斯基思想具有‘’泛人类‘’价值？不回避生存的苦难，将灵魂放在烈火上烧，那么灿烂忘我、深沉复杂，无法企及。其中至真至纯的心与魂，用最大的努力从人的平庸中挣脱，直面人性中根植的矛盾，灵魂与魔鬼的交易，接近对神的要求。想谄媚地赞美他的魂伟大，又怕他对赞美的不予迎合。

纪德的分析对理解陀氏有一定借鉴价值

主要是纪德围绕陀思妥耶夫斯基所做的演讲和讲座的辑录。英雄惜英雄，大家论大家，薄薄一册却字字珠玑。出版社水平稍显不足。

其实读的是这个版本，出于对译者的尊重也来标注一下吧。在万圣书园买的这本小书，从北京回上海的夜间动车上就看了大半，非常精彩，翻译大概没什么问题。 —————————— 哈哈，我填补了评分人数不足的窟窿~

看法国人写的非东方非西方、非天主教的俄国作家思想很有趣。对神的相信和敬畏不失为一种伟大而有力的力量，而在其中又相信人的可能性，这是多么美好的结合。

陀思妥耶夫斯基，谈欧美文学能想得到这个名字，然后把这个名字完整地念完，最把名字中的每一个汉字都写对，基本上可以称得上三分之一个文化人了。　 从这个无聊的公式推断，纪德应是个非常有文化的人，佩得上他的诺贝尔文学奖。因为特别服加缪，所以错过了或有意忽略了他的《...  

该书有个“新思潮”的旧版，印象中是民国时期出的，具体年分已不确切。我自己完整读过的就是该版。关于这个新译，有两个可能：要么译者的法文不行，要么是在法国待得太久以致中文不行；至于第三种兼而有之的可能，我不太愿意为译者设想。（据作者介绍，该译本是从法文本...

纪德是我最喜欢的作家之一，陀思妥耶夫斯基也是，老陀的《白痴》，《卡拉马佐夫兄弟》《罪与罚》《地下室手记》我都读过，《罪与罚》喜马拉雅有一女的读的特别棒。纪德说他想给老陀写个传记，写的就像罗曼罗兰写名人传那样的，我读完这本书想说：这完全比《名人传》还好看。 不...  

“当人们不再跟自己的国家有联系时，他们就不再有神。”不再有神，也就是不再有信仰。没有自己的信仰的国家将会是“一盘散沙”而不再有希望。瘦死的骆驼或许确实比马大，但我相信没有人会认为一匹死骆驼要比一匹活马更擅奔跑。 “假如，一个伟大的民族不相信真理...  

如果你是一位善于观察又不太急躁的人，恰巧还是陀思妥耶夫斯基的一位牢友，你们一起呆了一年，甚至不必一年，这么长的时间对于认识一位巨人实在太奢侈了，那么，你的感受之多足以让你无须去读安德烈·纪德这本小书。《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》是一次描绘，而不是从六个...