具体描述
《杂阿含经》五十卷，南朝刘宋元嘉二十年（443）求那跋陀罗译，系佛陀在世时为比丘、 比丘尼、优婆塞、优婆夷、天子、天女等开示四圣谛、八圣道、十二因缘的教授、教诫，为修禅者必习的法门。
佛陀涅檠后的三个月，大迦叶率领五百阿罗汉在耆阐崛出的毕钵罗窟举行结集，将佛陀近五十年所传播的教法重新梳理一遍，由大迦叶发问，阿难口诵佛陀一生的教法，其中便有《杂阿含经》，此后《杂阿含经》在印度各派中代代传承。
佛教传入中国后，适值大乘佛教兴起，因没有全面理解阿含经，隋唐时期将之判为小教，致使后来的佛教徒很少重视该经。近代以来，随着国内外对阿含经的深入研究，人们逐渐认识到了其保存了原始佛教的风貌，最能体现佛陀出世的本怀。为了满足佛教学者和佛教徒的需要，我们以高丽藏为底本，参考近现代研究整理成果，重新整理出版。
作者简介
目录信息
总序
五阴诵第一
卷第一（一――三二）
卷第二（三三――五八）
卷第三（五九――八七）
卷第四（八八――一○二）
卷第五（一○三――一一○）
卷第六（一一一――一三八）
卷第七（一三九――一八七）
六入处诵第二
卷第八（一八八――二二九）
卷第九（二三○――二五五）
卷第十（二五六――二七二）
卷第十一（二七三――二八二）
杂因诵第三
卷第十二（二八三――三○三）
卷第十三（三○四――三四二）
卷第十四（三四三――三六四）
卷第十五（三六五――四○六）
卷第十六（四○七――四五四）
卷第十七（四五五――四八九）
（中册）
卷第十八（四九○――五○三）
卷第十九（五○四――五三六）
卷第二十（五三七一―五五八）
卷第二十一（五五九――五七五）
卷第二十二（五七六――六○三）
卷第二十三（六○四）
道品诵第四
卷第二十四（六○五――六三九）
卷第二十五（六四○――六四一）
卷第二十六（六四二――七一一）
卷第二十七（七一二――七四七）
卷第二十八（七四八――七九六）
卷第二十九（七九七――八二九）
卷第三十（八三○――八六九）
卷第三十一（八六一――九○四）
卷第三十二（九○五――九一八）
卷第三十三（九一九――九三九）
卷第三十四（九四○――九六九）
（下册）
卷第三十五（九七○――九九二）
卷第三十六（九九三――一○二二）
卷第三十七（一○二三――一○六一）
八众诵第五
卷第三十八（一○六二――一○八○）
卷第三十九（一○八一――一一○三）
卷第四十（一一○四――一一二○）
卷第四十一（一一二一一―一一四四）
卷第四十二（一一四五――一一六三）
卷第四十三（一一六四――一一七七）
卷第四十四（一一七八――一一九七）
卷第四十五（一一九八一―一二二一）
卷第四十六（一二二二――一二四○）
卷第四十七（一二四一――一二六六）
卷第四十八（一二六七――一二九三）
卷第四十九（一二九四――一三二四）
卷第五十（一三二五――一三六二）
· · · · · · (收起)
读后感
【前言】 外道：“何论何说？”佛说：“我论因。”（佛光本99经）《杂阿含经》中一句话已可以把整个佛教的思想融入其中，包括现在常见的大乘、人天乘，更不用说小乘了。从中可以看到这本经的分量之重。我初接触《杂阿含经》的感受一字以蔽之“乱！”无从下手，摸不着头脑，经中...
评分【前言】 外道：“何论何说？”佛说：“我论因。”（佛光本99经）《杂阿含经》中一句话已可以把整个佛教的思想融入其中，包括现在常见的大乘、人天乘，更不用说小乘了。从中可以看到这本经的分量之重。我初接触《杂阿含经》的感受一字以蔽之“乱！”无从下手，摸不着头脑，经中...
评分请参看如下页面的评价： http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e2da66001000993.html
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评分【前言】 外道：“何论何说？”佛说：“我论因。”（佛光本99经）《杂阿含经》中一句话已可以把整个佛教的思想融入其中，包括现在常见的大乘、人天乘，更不用说小乘了。从中可以看到这本经的分量之重。我初接触《杂阿含经》的感受一字以蔽之“乱！”无从下手，摸不着头脑，经中...
用户评价
第一次接触《杂阿含经》，是在一个静谧的午后，阳光透过窗户，洒在书桌上，也洒在眼前这本散发着古老气息的书上。我当时的心情，就像一个即将踏上未知旅程的探险家，充满了好奇，也带着一丝敬畏。我早已听闻佛教经典的深邃与智慧，而这本《杂阿含经》，更是被誉为佛教的“百科全书”，我期待它能为我开启一扇新的认知之门。 这本书的开篇，就如同一场盛大的佛陀讲经场景的重现。它没有冗长的序言，没有华丽的铺垫，而是直接将我带入到佛陀为弟子们说法的情境之中。这种直接而生动的方式，让我立刻感受到了经文的生命力。我发现，这本书并非是晦涩难懂的理论说教，而是通过具体的对话、生动的故事，以及一系列的因果阐述，来引导读者理解深奥的道理。 我尤其被书中对于“苦”的细致分析所吸引。它将苦细分为生苦、老苦、病苦、死苦，以及爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦等等，让我深刻地意识到，“苦”并非是偶然的，而是普遍存在于生命之中。然而，书中并没有停留在对苦的描述，而是更进一步地揭示了“苦”的根源——“集”。当我读到“集”的产生，是源于对“欲”的执着时，我开始反思自己生活中种种不满足的来源，也意识到，很多时候，我们的痛苦，并非是外界造成的，而是源于我们内心的欲望。 书中关于“灭”的论述，则为我指明了一条通往解脱的道路。它告诉我们，当“集”——也就是那些导致苦的根源——被彻底清除时，苦便会消失。这种“灭”，并非是生命的终结，而是一种烦恼的熄灭，一种内心的平静。这种“灭”的境界，让我看到了摆脱痛苦的希望，也激励我更加努力地去修行。 而“道”，则是实现“灭”的实践路径。书中详细阐述了“八正道”，包括正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。当我看到这些具体的修行方法时，我感到一种前所未有的方向感。我不再觉得修行是虚无缥缈的，而是可以通过日常的点滴努力去实现的。我开始尝试在生活中去实践正语，去练习正念，去培养正精进。 这本书的语言风格，虽然古老，却充满了力量。它没有华丽的辞藻，但每一个字，都像是经过千锤百炼，直指人心。我常常会在阅读时，因为某些精辟的论断而感到心神俱振，仿佛一直以来困扰我的迷雾，瞬间被驱散了。 我发现，这本书的内容非常丰富，它涉及到生命、宇宙、人心等方方面面。它不仅仅是一本佛经，更是一部关于如何认识自己，如何认识世界，以及如何实现内心平静的智慧宝典。它为我提供了一个全新的视角，让我能够以更加深刻和透彻的方式去理解生命。 总而言之，《杂阿含经》对我来说，是一次意义非凡的精神洗礼。它不仅拓宽了我的视野，更重要的是，它为我指明了人生的方向，让我看到了超越痛苦，实现内心安宁的可能性。这是一本我愿意花费一生去阅读，去体悟的书。
评分这本书的缘起，大概是源于一次非常偶然的契机。那天我正漫无目的地在书店里闲逛，忽然被一个略显古朴的书名吸引住了——《杂阿含经》。当时我对佛经的了解非常有限，只知道是一些修行的指导，但内心深处却有一种莫名的期待，仿佛冥冥之中有种指引，让我觉得这本书或许能解答我一直以来的一些困惑。买回来之后，它静静地躺在我书架上，直到有一天，我感到生活进入了一个瓶颈期，内心充斥着各种不确定和迷茫，才鬼使神差地翻开了它。 起初，我对经文的理解可以说是磕磕绊绊。那些古老的文字，那些深奥的哲理，都像是一道道难以逾越的高墙。我常常会因为一个词语的含义而卡住，或者因为一个段落的逻辑而感到困惑。然而，也正是这种不顺畅，反而激起了我进一步探究的欲望。我开始查阅一些辅助性的资料，阅读一些对经文的解读，渐渐地，我发现这本看似晦涩的书，其实蕴含着无比丰富的智慧。它不像某些书籍那样，上来就给你一个明确的答案，而是通过层层递进的阐述，引导你去思考，去领悟。 我记得其中有一部分，讲到了“苦”的本质。这让我深刻地意识到，我们生活中所经历的种种不愉快，并非是偶然的，而是有其内在的规律可循。这种认识，并没有让我更加沮丧，反倒有一种如释重负的感觉。因为它意味着，既然“苦”有其原因，那么它也就可以被化解。这本书并没有回避现实的残酷，反而直面了人生中的种种不如意，并提供了一种超越这些境遇的可能性。这种坦诚和深邃，是市面上很多心灵鸡汤类读物所无法比拟的。 随着阅读的深入，我开始注意到经文中反复出现的“缘起”的概念。这个概念，对于我理解世界万物的运行规律，起到了至关重要的作用。它告诉我，一切现象都不是孤立存在的，而是相互关联，相互依存的。我常常会在日常生活中，将这个理念运用到对事情的分析中，比如，当我遇到一个问题时，不再仅仅看到表面现象，而是去追溯它的根源，去思考导致这个结果的各种因素。这种分析问题的角度，让我变得更加客观和理性，也减少了很多不必要的焦虑。 还有一些章节，深入探讨了“无常”的智慧。这部分内容，对我的心态产生了巨大的影响。我过去常常因为执着于某些人或事而感到痛苦，比如害怕失去，害怕改变。而“无常”的教诲，让我明白，世间万物，包括我们的生命本身，都是不断变化的，没有什么是永恒不变的。这种认知，并没有让我消极，反而让我更加珍惜当下，更加从容地面对生活中的变化。它教会我放下不必要的执念，去接纳生命中的每一次潮起潮落。 更让我惊叹的是，这本书中对于“我”的探讨。它并没有像很多哲学著作那样，去定义一个固定的“自我”，而是揭示了“我”的虚幻性。这让我开始审视自己内在的认同，思考我到底是谁。我不再将自己牢牢地固定在某个角色或者某个身份上，而是认识到，所谓的“我”，不过是各种因缘和合的聚合体。这种认识，极大地解放了我，让我摆脱了很多身份的束缚，也让我更能以一种开放的心态去体验生活。 在阅读的过程中，我还会时不时地停下来，去反思自己过往的行为和想法。经文中提出的种种观点，就像一面镜子，照出了我内心深处的执着和误解。我常常会因为自己曾经的愚昧而感到羞愧，但更多的是一种警醒，一种想要变得更好的动力。这本书，并非是那种读完就能立刻获得“超能力”的书籍，它更像是一位循循善诱的导师，引导我一步步地去觉察，去修正。 对于书中关于“解脱”的论述，我至今仍在努力体会。它并非是逃避现实，也不是虚无主义，而是一种从根本上超越烦恼的智慧。它让我明白，真正的宁静，并非来自于外界的满足，而是来自于内心的清净。这本书，为我打开了一扇通往内在平静的大门，虽然门内的风景还需要我一步步去探索，但我已经看到了希望的光芒。 这本书的文字，虽然古老，却充满了生命力。它没有华丽的辞藻，也没有矫揉造作的抒情，但其字里行间所流露出的智慧和慈悲，却深深地打动了我。我常常会因为其中的一些譬喻而豁然开朗，或者因为一些精辟的论断而心生敬畏。这种直指人心的力量，让我觉得，它是一本可以伴随我一生，反复阅读，并且每次都能有新体悟的书。 总而言之，《杂阿含经》对我来说，是一次意义非凡的精神旅程。它没有给我现成的答案，却教会了我如何去寻找答案；它没有告诉我如何去避免痛苦，却教会了我如何去理解痛苦，乃至超越痛苦。这本书，让我对生命有了更深的认识，也让我对未来有了更坚定的方向。即使我日后阅读更多的书籍，相信这本书在我心中的地位，也依然会是无可替代的。
评分第一次翻开这本书，我当时的心情是带着一种探索未知的好奇，还有一丝对人生意义的追问。我当时的生活，可能算是比较顺遂的，但总觉得心里空落落的，好像缺少了点什么，于是就想通过阅读一些不同寻常的书籍来寻找答案。《杂阿含经》这个名字，听起来就带着一种历史的厚重感，而且我也知道它和佛教有着很深的渊源，于是就抱着一种学习和了解的心态把它带回了家。 一开始读这本书，我最大的感受就是它的“接地气”。虽然是佛经，但它并没有讲一些高不可攀的道理，而是从我们日常生活中最常见的事情入手，比如生老病死，比如贪嗔痴慢疑。它会非常细致地分析这些现象是如何产生的，我们又是如何被它们所困扰的。我记得其中有讲到“苦”的形成，它不仅仅是指身体上的痛苦，更多的是一种心理上的不满足，一种对无常的抗拒。这一点让我很有共鸣，因为我发现自己生活中很多烦恼，确实都源于内心的不甘和执着。 这本书的叙述方式也非常灵活，它不仅仅是枯燥的理论说教，还穿插了很多人物对话和故事。通过这些故事，你可以更直观地理解经文中的道理。我尤其喜欢那些问答式的段落，当有人提出一个问题时，书中会给出非常清晰而有力的解答，这种方式让人觉得非常有启发性。它就像一个经验丰富的长者，耐心解答你的疑惑，让你豁然开朗。 我尤其对书中关于“因缘”的阐述印象深刻。它告诉我，世间万物都不是孤立存在的，一切都有其发生的缘由。这让我开始重新审视我与周围人和事的关系。我不再只是看到眼前的结果，而是会去追溯事情发生的根源，去理解那些促成这些结果的因素。这种思考方式，让我在面对矛盾和冲突时，能够更加冷静和理性，也更能找到解决问题的有效方法。 这本书，也教会了我如何看待“无我”。我之前总觉得自己有一个清晰独立的“我”，并且会为这个“我”的得失而忧喜。但读了这本书后，我才意识到，“我”并不是一个恒常不变的存在，而是由很多不同的因缘聚合而成。这种认识，让我逐渐放下了一些不必要的执念，也让我更能接纳自己的不完美。它让我明白，生命的意义，不在于巩固和放大“我”，而在于认识“我”的本质，并从中获得真正的自由。 当我读到关于“戒定慧”的部分时，我开始反思自己的生活习惯。它不仅仅是告诉你应该遵守什么戒律，而是让你去体会遵守戒律的益处，以及如何通过禅定来收摄心念，最终获得智慧。这让我意识到，修行不仅仅是在寺庙里，更是在日常的生活中，在每一个起心动念之间。 这本书，给了我一种看待世界的新眼光。它让我看到，苦难并非是生命的终结，而是通往智慧的阶梯。它让我明白，烦恼也并非是无法摆脱的，而是可以通过觉察和修行来化解。它像是一股清流，洗涤了我内心深处的尘埃，让我看到了生命更广阔的可能性。 虽然我读这本书的过程，并非一帆风顺，有时候也会因为一些概念而感到困惑，但我从未想过放弃。因为我深知，越是难以理解的东西，往往越是蕴含着宝贵的智慧。每一次的困惑，都是一次成长的机会，都是一次更深入的探索。 这本书，也让我对“慈悲”有了更深的理解。它不仅仅是一种情感上的怜悯，更是一种智慧上的觉悟。它让我明白，真正的慈悲，是建立在对众生平等的理解和尊重之上。这种慈悲，让我能够以更开放的心态去接纳他人，也让我能够以更温和的方式去对待自己。 总的来说，《杂阿含经》是一本让我受益匪浅的书。它没有给我提供现成的解决方案，却教会了我如何去解决问题；它没有告诉我如何去避免痛苦，却教会了我如何去面对痛苦，甚至转化痛苦。这是一本值得反复阅读，并且每一次都能有所收获的书，它是我心灵旅程中一盏永恒的明灯。
评分拿到《杂阿含经》这本书，首先映入眼帘的是它略显朴素却又充满历史厚重感的封面。我当时对佛教的了解并不深入，更多的是源于一种对东方智慧的好奇，以及对人生意义的探索。总觉得生活中缺少了一些能够点亮内心深处的东西，于是便抱着一种“试试看”的心态，买下了这本书。 读这本书的过程，无疑是一场对智慧的寻觅之旅。它的内容并不像现代小说那样情节跌宕起伏，也没有散文那样优美的辞藻，而是以一种更为直接和深刻的方式，触及生命的本质。书中对“无常”的阐述，让我印象最为深刻。它反复强调，世间一切都在变化之中，没有什么是永恒不变的。这让我开始反思，我过去有多少的烦恼，都是源于对“不变”的执着，比如对失去的恐惧，对过去的留恋。 书中对“空性”的探讨，更是让我对“我”的存在有了颠覆性的认知。它告诉我，“我”并非是一个独立、恒常的实体，而是由各种因缘聚合而成，是无自性的。刚开始理解这个概念时，我感到有些困惑，甚至有些抵触，因为我习惯于认为自己是一个独立的存在。但随着不断地阅读和反思，我逐渐体会到，“空性”并非意味着虚无，而是意味着一种解脱。当我不再执着于维护一个固定的“我”时，我反而获得了更大的自由。 我还对书中关于“智慧”的论述非常感兴趣。它将智慧视为摆脱愚痴和烦恼的根本，并且详细阐述了如何通过修行来获得智慧。我开始尝试在生活中去观察和觉察，去分辨哪些是真实的智慧，哪些是虚幻的认知。这种对智慧的追求，让我对生活有了更清晰的认识，也让我能够做出更明智的选择。 这本书，也让我对“慈悲”有了更深刻的理解。它不仅仅是一种情感上的怜悯，更是一种平等而深切的关怀。它让我明白，真正的慈悲，是建立在对一切众生都具有相同痛苦的认识之上。当我开始尝试以慈悲心去对待他人时，我发现，我与他人的关系变得更加融洽，我也更能体会到人与人之间的连接。 我常常会在夜深人静的时候，捧起这本书，细细品读。那些古老的文字，仿佛拥有穿越时空的力量，与我的内心产生共鸣。它让我感到，我并不是在孤军奋战，而是与无数智者，在进行着一场跨越时代的思想交流。 这本书，带给我的不仅仅是知识上的增长，更是一种心灵上的提升。它让我看到了生命更广阔的可能性，也为我指明了通往内心平静的道路。我深知，这是一条需要持之以恒努力的道路，但我坚信，通过不断的学习和实践，我一定能够从中获得真正的智慧和解脱。
评分我对这本书的初次接触，源于一次偶然的机缘，那时候我正处于人生的一个低谷期，对未来感到一片迷茫，也对周遭的世界充满了困惑。在一次与长辈的交谈中，他无意中提到了这本书，说它里面蕴含着很多智慧，可以帮助人解开一些心结。带着一份试探的心情，我购入了这本《杂阿含经》。 说实话，初读这本书，我感到有些吃力。经文的语言风格和我们现代的白话文差异很大，很多词汇和概念我都不是很熟悉。我常常需要查阅一些资料，或者反复阅读才能勉强理解其中的意思。但是，也正是这种挑战，反而激发了我内心深处的求知欲。我没有把它当作一本轻松的读物，而是把它当作一本需要我付出努力去钻研的学问。 让我印象最深刻的部分，是关于“五蕴”的分析。它非常细致地剖析了色、受、想、行、识这五种构成我们身体和心智的要素，并揭示了它们是如何相互依存，又如何导致痛苦的。在阅读这部分内容时，我常常会停下来，去观察自己的身体感受，去审视自己的情绪波动，去思考自己的想法是如何产生的。这种自我觉察的练习，让我对自己有了前所未有的认识，也让我明白，很多时候，我们所认为的“我”，其实只是这五蕴的暂时聚合。 书中关于“十二因缘”的阐述，对我理解生命的流转和业力的运作，起到了关键的作用。它不仅仅是告诉我们，生死是如何轮回的，更是揭示了导致轮回的根本原因。这让我开始认真审视自己的行为和言语，思考它们会对未来产生怎样的影响。这种对因果关系的深刻认识，让我变得更加谨慎，也更加努力地去培养善念和善行。 我尤其喜欢书中那些关于“佛陀的开示”的段落。佛陀的语言，充满了智慧和慈悲，他总是能够用最简练的语言，直指问题的核心。他不会给你空洞的道理，而是会通过具体的例子和譬喻，让你去领悟。我常常会因为他的一些开示而感到豁然开朗，好像一直笼罩在我心头的阴霾，瞬间被驱散了。 这本书，也让我对“无常”有了更深刻的理解。我过去总是害怕失去，害怕改变，但这本书告诉我，一切都在变化之中，没有任何东西是永恒不变的。这种认识，并没有让我感到沮丧，反而让我更加珍惜当下，更加从容地面对生活中的变化。它教会我放下不必要的执着，去接纳生命的起伏。 我发现，这本书并不只是告诉你“应该怎么做”，而是引导你去“如何思考”。它鼓励你去独立地去观察，去思考，去验证。它不会强加给你任何观念，而是让你自己去发现真理。这种开放和包容的态度，让我非常钦佩。 有时，我会把这本书带到公园里，在阳光下静静地阅读。微风吹过，书页沙沙作响，周围的鸟鸣虫叫，仿佛都与经文中的智慧融为一体。在那样的时刻，我感到一种前所未有的宁静和喜悦。 这本书，就像一位无言的老师，它默默地在那里，等待着你去发现它所蕴含的宝藏。它没有宏大的叙事，也没有跌宕起伏的情节，但它的力量，却足以改变一个人的人生。 我至今仍在学习和体悟这本书中的智慧。我知道，这是一条漫长而需要耐心的道路，但我坚信，只要我坚持下去，一定能够从中获得真正的平静和解脱。
评分当我第一次翻开《杂阿含经》，它给我的感觉就像是打开了一本尘封已久的书卷，里面弥漫着智慧与历史的气息。我当时怀着一种探索未知的好奇心，以及对人生意义的深层追问，开始了我的阅读之旅。我总觉得，现代社会虽然物质富裕，但在精神层面，似乎缺少了点什么，而我期待在这本书中找到一些指引。 这本书的阅读体验，与其他我读过的书籍都截然不同。它没有连贯的故事线，也没有清晰的章节划分，更多的是以一种段落式的、对话式的形式展开。起初，我常常会因为这种跳跃性的内容而感到有些不适应，需要反复阅读才能理解其中逻辑。然而，随着阅读的深入，我逐渐体会到，这种“杂”反而是一种更为全面的智慧呈现，它试图从不同的角度，不同的层面去解析生命的本质。 让我印象最为深刻的，是书中对“心”的细致描绘。它不仅仅是告诉你心会产生喜怒哀乐，而是深入地剖析了心的运作机制，以及心是如何被外界所影响，又是如何反过来影响我们的认知和行为。当我读到关于“心”的无常性，以及它如何被各种念头所占据时，我开始意识到，我们很多时候的痛苦，并非源于事情本身，而是源于我们对事情的执着和看法。 书中对于“因果”的论述，也让我受益匪浅。它不再是简单粗暴的“善有善报，恶有恶报”，而是更深入地阐述了业力的形成和转化。我开始明白，我们当下的状态，是过去行为的累积，而我们现在的行为，则会塑造未来的命运。这种对因果的深刻理解，让我对自己的言行举止有了更高的要求，也让我对未来有了更积极的期待。 我尤其喜欢书中那些关于“智慧”的探讨。它告诉我们，智慧并非是知识的堆砌，而是对生命本质的洞察。它为我指明了获取智慧的途径——通过观察、觉察，以及实践。我开始尝试在日常生活中去观察自己的念头，去觉察自己的情绪，去体会言语和行为的根源。这种内观的练习，让我对自己有了前所未有的认识，也让我逐渐摆脱了一些无谓的烦恼。 这本书，也为我理解“放下”提供了具体的指导。它并非是让你彻底放弃一切，而是让你放下那些不必要的执着，放下那些束缚你的观念。当我开始尝试去放下一些过去的遗憾，放下一些对未来的担忧时，我感到内心的压力减轻了很多，也更能享受当下的生活。 总而言之，《杂阿含经》对我来说，是一次意义非凡的心灵探索。它没有提供现成的答案，却教会了我如何去寻找答案；它没有告诉我如何去避免痛苦，却教会了我如何去理解痛苦，乃至转化痛苦。这是一本值得我一生去阅读，去体悟的书，它是我人生道路上的一盏明灯。
评分在我踏入《杂阿含经》的殿堂之前，我对佛学的认知，仅限于一些零散的片段，如“因果报应”、“轮回转世”之类的概念。当我在书架上看到这本厚重的经典时，一种莫名的吸引力驱使我去了解。我将它带回了家，小心翼翼地放在书桌上，等待着一个合适的时机，去开启这段与智慧的对话。 最初的阅读，并非一帆风顺。古朴的语言，复杂的概念，常常让我陷入沉思。我花了很长时间去理解“苦”的内涵，它不仅仅是生理上的痛苦，更是心理上的不满足，是对无常的抗拒。当我读到“苦集灭道”四圣谛时，我仿佛看到了一幅清晰的地图，指引着我如何从痛苦的泥沼中走出，走向内心的宁静。 书中对“缘起”的阐述，给我带来了最深刻的震撼。它打破了我对事物独立存在的认知，让我明白了万事万物都是相互关联，相互依存的。当我开始将“缘起”的观念运用到生活中时，我发现自己看待问题的方式发生了巨大的变化。我不再仅仅关注表面的现象，而是去追溯其发生的根本原因，去理解事物之间的复杂联系。这种思维方式，让我变得更加理性，也更能有效地解决问题。 我尤其对书中关于“无我”的论述记忆犹新。它挑战了我一直以来对自己“自我”的认知，让我开始质疑那个坚不可摧的“我”的真实性。通过经文的引导，我逐渐认识到，“我”不过是各种因缘和合的暂时聚合体，是不断变化的。这种认识，并没有让我感到失落，反而有一种解脱的轻松感，让我摆脱了很多不必要的执着和烦恼。 《杂阿含经》的语言，朴实无华，却充满了力量。它没有华丽的辞藻，也没有空洞的哲理，但字里行间都流露着深邃的智慧。我常常会在某个瞬间，因为一句精辟的论断而豁然开朗，仿佛困扰了我许久的问题，突然间找到了答案。 我发现，这本书不仅仅是关于理论的阐述，更是关于实践的指导。它鼓励我去观察自己的内心，去觉察自己的念头，去修行“戒、定、慧”。我开始尝试在日常生活中去实践这些教诲，虽然过程充满了挑战，但我能感受到自己内心逐渐变得平静和清晰。 这本书，就像一位无声的导师，它默默地在那里，等待着你去发现它所蕴含的宝藏。它不会强迫你去接受任何观点，而是引导你去独立地思考和验证。它为我打开了一扇通往内心平静的大门，虽然门内的风景还需要我一步步去探索，但我已经看到了希望的光芒。
评分我与《杂阿含经》的结缘，可以说是一场跨越时空的对话。当我第一次在书架上看到它时，就被它那古老而沉静的气质所吸引。我一直对东方哲学有着浓厚的兴趣，而佛教经典，更是我一直想要深入了解的领域。于是，我带着一种虔诚的心情，将它请回了家。 起初，阅读这本书确实需要一些耐心和专注。那些古老的梵文音译，以及简洁而深刻的经文，与我日常阅读的现代文学作品截然不同。我常常需要停下来，去反复揣摩一个词的含义，去理解一段话的深层意思。但是，也正是这种挑战，让我对这本书产生了更深的敬意。我意识到，这并非是一本可以随意翻阅的书，而是一部需要用心去体悟的智慧之书。 令我最为印象深刻的，是书中对“贪、嗔、痴”这三种烦恼的细致剖析。它不仅仅是告诉你这三种烦恼的存在，更是深入地揭示了它们是如何产生，以及它们对我们的身心健康造成了怎样的损害。当我读到关于“贪”如何让我们对物质和感官产生无尽的追求，而导致内心的不安时，我开始反思自己生活中很多的不满足感，确实都源于对“得到”的执着。 书中关于“布施”的论述，也给了我很大的启发。它不仅仅是关于物质上的给予，更是关于心意的奉献。它告诉我，真正的布施，是发自内心的无所求。当我开始尝试在生活中去实践布施时，我发现，当我付出时，我获得的喜悦，远远大于我索取时。这种“予人玫瑰，手执余香”的体验，让我更加深刻地理解了奉献的意义。 我尤其喜欢书中那些关于“神通”的描述。虽然我并不追求所谓的神通，但书中对于神通产生的原理，以及神通的局限性的阐述，却让我对事物的运作规律有了更深的认识。它让我明白，那些看似神奇的力量，也同样遵循着因缘的规律，并非是脱离现实的存在。 这本书，也为我理解“轮回”提供了一个全新的视角。它不再是简单的善恶有报的因果循环，而是更深层地揭示了，轮回的本质是意识的流转，是业力的牵引。这种认识，让我开始更加认真地对待自己的每一个念头，每一个行为。 我常常会在夜晚，借着一盏昏黄的台灯，静静地阅读这本书。那些古老的文字，仿佛拥有穿越时空的力量，与我的内心产生共鸣。它让我感到，我并不是一个人在面对生命的困惑，而是与无数前贤，在进行着一场跨越时空的对话。 这本书，给我带来的不仅仅是知识，更是一种心灵的滋养。它让我看到了生命的另一种可能性，一种超越烦恼，获得内心平静的可能性。它是我人生道路上的一盏明灯，指引着我走向更广阔的精神世界。
评分我与《杂阿含经》的相遇，源于一次无意中的浏览。当时我正是在寻找一些能够触及内心深处、能够引导我思考生命本质的书籍，而这个书名，以及它所代表的悠久历史和文化底蕴，立刻引起了我的注意。拿到书后，我并没有急于一口气读完，而是采取了一种更为审慎的态度，希望能够细细品味其中的字里行间。 起初，我对经文的理解确实有些困难，那些古老的文字和表达方式，与我日常的阅读习惯差异很大。我常常需要借助一些注释和解读，才能勉强捕捉到一些信息。然而，就在我感到有些气馁的时候，我开始注意到书中的一些反复出现的概念，比如“苦”、“集”、“灭”、“道”，以及“缘起”、“无常”、“无我”等等。这些概念，虽然抽象，却如同夜空中闪烁的星星，指引着我向前探索。 让我最为触动的是书中对于“苦”的深入剖析。它并没有回避现实生活中我们所经历的种种不如意，而是将其归结为因缘而生，并且提供了化解之道。这让我开始反思，我过去很多时候，是将焦点放在了“苦”本身，而忽略了探究“苦”的根源。这本书，就像一位经验丰富的医生，不仅仅是告诉你生病了，更重要的是帮助你找到病因，并对症下药。 书中对于“因缘”的阐述，更是颠覆了我很多固有的认知。它告诉我，我们所看到的一切，包括我们自己，都不是孤立存在的，而是由各种条件共同促成的。这种“缘起”的智慧，让我开始以一种更为宏观和系统化的视角来看待世界。当我遇到一些不顺心的事情时，我不再是简单地归咎于某个人或某件事，而是会去思考，是什么样的因缘促成了这一切。这种思考方式，让我变得更加客观，也减少了很多不必要的责备和怨恨。 我尤其对书中关于“无我”的论述感到震撼。它挑战了我一直以来对“自我”的认知，让我开始质疑那个坚不可摧的“我”的存在。通过经文的引导，我逐渐意识到，所谓的“我”，不过是各种短暂的聚合体，是不断变化的。这种认识，并没有让我感到失落，反而有一种解脱感。它让我不再执着于维护一个虚幻的“我”，而是能够更加自由地去体验生活。 书中那些关于“戒”、“定”、“慧”的论述，也为我的生活提供了具体的指导。它不仅仅是告诉你应该遵守什么规则，更是引导你去培养内心的定力，以及通过定力获得真正的智慧。我开始尝试在日常生活中去实践这些教诲，虽然过程并不容易，但我能感受到自己内心的变化，变得更加平和，也更加清晰。 这本书，就像一位智者，它用最质朴的语言，讲述着最深刻的道理。它没有华丽的辞藻，也没有诱人的承诺，但它所蕴含的智慧，却足以照亮人生的道路。我常常在阅读时，感到一种心灵的洗涤，仿佛那些长久以来积压在心中的困惑和烦恼，都被慢慢地清理干净。 总而言之，《杂阿含经》是一本让我受益匪浅的书。它不仅仅为我提供了关于生命和宇宙的深刻见解，更重要的是，它教会了我如何去生活，如何去面对一切。它是一本值得我一生去学习和体悟的经典。
评分这本书，我拿到手的时候，感觉它就像一个饱经风霜的老者，静静地坐在那里，散发着一种沉静而厚重的气息。书的封面设计比较简洁，没有太多花哨的装饰，反而更增添了一种庄重感。我当时对佛教经典并没有太多的涉猎，更多的是一种好奇心驱使我去了解。拿到书后，并没有急于一口气读完，而是每天只读一点，慢慢地去品味。 我发现，这本书的结构非常独特。它不像小说那样有清晰的情节线，也没有像散文那样流畅的叙事。它的内容是以一段段相对独立的经文为主，有时候会讲述一些故事，有时候会阐述一些概念，有时候会回答一些问题。起初，我常常会因为这种跳跃性的内容而感到有些不适应，觉得它们之间缺乏一种明显的联系。但是，随着阅读的深入，我逐渐体会到，这种“杂”反而是一种智慧的体现。 让我印象最深刻的，是书中对于“心”的描述。它不仅仅是简单地告诉你，我们要保持积极的心态，而是深入地剖析了心的运作机制。它会告诉你，我们的心是如何被各种念头所占据，又是如何被外境所牵引。当我读到这部分内容时，我常常会停下来，去观察自己当下的念头，去感受自己的情绪。这种内观的练习，让我对自己有了更清晰的认识，也让我意识到，很多时候，我们的痛苦并非源于事情本身，而是源于我们对事情的看法。 书中还用了大量的譬喻来阐述一些深奥的道理。比如，关于“我”的虚幻性，它会用各种形象的比喻来解释，让我能够更容易地理解。我记得其中有一个譬喻，用一个空心的竹筒来比喻“我”，强调“我”的聚合性，以及“我”的无自性。这个譬喻，让我对“我”的概念有了颠覆性的认识。我不再觉得“我”是一个固定不变的存在，而是可以随缘而变。 这本书，对我理解人际关系也产生了积极的影响。它告诫我们要以慈悲心对待一切众生，要理解他人的苦难。当我遇到一些让我感到不悦的人或事时，我不再是单纯地去指责或抱怨，而是会尝试去理解他们背后的原因，去体会他们的立场。这种换位思考的能力，让我能够更加平和地处理人际冲突，也让我能够与他人建立更融洽的关系。 我常常会在睡前翻开这本书，读上一两段。那些古老的智慧，总能让我的内心平静下来，让我暂时忘却白天的烦恼。有时候，我会觉得，这本书就像是一盏灯，在漆黑的夜晚，为我指引方向。它不会强迫你做什么，也不会给你设定目标，它只是静静地在那里，等待你去发现其中的奥秘。 这本书的价值，在于它提供了一种不同于世俗的视角来看待生活。它让你看到，很多我们执着的东西，其实并没有那么重要。它让你明白，真正的幸福，并非来自于物质的积累，而是来自于内心的满足。这种精神上的富足，是任何物质财富都无法比拟的。 我发现，这本书的语言虽然古朴，但却充满了力量。它并没有刻意去使用华丽的辞藻，但每一个字，每一个词，都蕴含着深厚的哲理。我常常会被其中的一些简短的句子所打动，久久不能忘怀。这种朴实无华的表达方式，反而更能触及心灵深处。 总的来说，这是一本非常值得深入阅读的书。它需要时间和耐心去消化，但一旦你真正领悟了其中的智慧，它将会对你的生活产生深远的影响。它不仅仅是一本经书，更是一位智者，一位朋友，一位人生导师。它会引导你走向更深刻的自我认知，走向更平静的生活。
评分原始佛教经典
评分原始佛教经典
评分《杂阿含经》可以说是佛学的核心经典，也是佛学基石。相对后出的大乘诸经而言，其言辞朴实，有原始佛学的“原汁原味”的感觉。自从吕秋逸先生发现《瑜伽师地论》的摄事分的本母即为《杂阿含经》，并且台印顺法师也做深入研究和汇编后，引起大家的关注和研读热潮，台大狮子吼论坛多年一直有读《杂阿含经》的相关版面。内容上对应南传《相应部》经典，个人感觉实际上比很多大乘经典更为适合现代物质丰富、科学昌盛的社会，因为其中鲜见故显神秘的地方。
评分《杂阿含经》可以说是佛学的核心经典，也是佛学基石。相对后出的大乘诸经而言，其言辞朴实，有原始佛学的“原汁原味”的感觉。自从吕秋逸先生发现《瑜伽师地论》的摄事分的本母即为《杂阿含经》，并且台印顺法师也做深入研究和汇编后，引起大家的关注和研读热潮，台大狮子吼论坛多年一直有读《杂阿含经》的相关版面。内容上对应南传《相应部》经典，个人感觉实际上比很多大乘经典更为适合现代物质丰富、科学昌盛的社会，因为其中鲜见故显神秘的地方。
评分虽然喜欢古文，但是这种严谨的佛经还是读白话文的好。杂阿含经在有些地方与现代白话文翻译的相应部经有区别。
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