雜阿含經 在線電子書 圖書標籤: 佛學 佛經 原始佛教 雜阿含經 宗教 《雜阿含經》 佛教 阿含
發表於2025-01-22
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應該是最早看完的一本阿含。對聲聞乘是真正不懂。主要乃不懂其實踐。聲聞乘保持佛住世之時的僧團實踐。佛早期說的法也是爲瞭這些實踐的施設。所以其學習方式其實比較像儒傢,和菩薩乘,金剛乘是天壤之別。絕大多數我認識的人都覺得阿含難。私以爲就難在此處瞭。再說第二難,那就是真不認識懂小乘的人。
評分我前年發過願這幾年起碼要把短、雜、長、增一幾部阿含粗略讀一遍。煩惱障重,電子大藏經是在讀不下去,看兩頁又忍不住切換到微博界麵…最近某寶主動給推送瞭廣化寺流通處,其流通的經本質量不在颱灣叢林所齣版的同類書籍。嗯〜清空書櫃的閑雜書籍騰齣空間給幾部阿含。
評分於色(物質的積聚)、受(身心感受)、想(想法和心理活動)、行(行為反應)、識(意識心智)五蘊無明而生貪愛,因貪愛而生我與我所,而生結(煩惱、執著),殊不知五蘊本無常、本就是苦。唯有放下,五蘊入滅,方為涅槃無著,終究寂靜。
評分假使有世間,正見增上者,雖復百韆生,終不墮惡趣。
評分讀瞭兩遍。精闢。
《雜阿含經》五十捲,南朝劉宋元嘉二十年(443)求那跋陀羅譯,係佛陀在世時為比丘、 比丘尼、優婆塞、優婆夷、天子、天女等開示四聖諦、八聖道、十二因緣的教授、教誡,為修禪者必習的法門。
佛陀涅檠後的三個月,大迦葉率領五百阿羅漢在耆闡崛齣的畢鉢羅窟舉行結集,將佛陀近五十年所傳播的教法重新梳理一遍,由大迦葉發問,阿難口誦佛陀一生的教法,其中便有《雜阿含經》,此後《雜阿含經》在印度各派中代代傳承。
佛教傳入中國後,適值大乘佛教興起,因沒有全麵理解阿含經,隋唐時期將之判為小教,緻使後來的佛教徒很少重視該經。近代以來,隨著國內外對阿含經的深入研究,人們逐漸認識到瞭其保存瞭原始佛教的風貌,最能體現佛陀齣世的本懷。為瞭滿足佛教學者和佛教徒的需要,我們以高麗藏為底本,參考近現代研究整理成果,重新整理齣版。
【前言】 外道:“何论何说?”佛说:“我论因。”(佛光本99经)《杂阿含经》中一句话已可以把整个佛教的思想融入其中,包括现在常见的大乘、人天乘,更不用说小乘了。从中可以看到这本经的分量之重。我初接触《杂阿含经》的感受一字以蔽之“乱!”无从下手,摸不着头脑,经中...
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