雜阿含經 在線電子書 圖書標籤: 佛學  佛經  原始佛教  雜阿含經  宗教  《雜阿含經》  佛教  阿含   

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假使有世間，正見增上者，雖復百韆生，終不墮惡趣。

於色（物質的積聚）、受（身心感受）、想（想法和心理活動）、行（行為反應）、識（意識心智）五蘊無明而生貪愛，因貪愛而生我與我所，而生結（煩惱、執著），殊不知五蘊本無常、本就是苦。唯有放下，五蘊入滅，方為涅槃無著，終究寂靜。

讀瞭兩遍。精闢。

假使有世間，正見增上者，雖復百韆生，終不墮惡趣。

讀起來太吃力，停瞭

汉译《杂阿含经》（刘宋·元嘉二十年（443），中印三藏求那跋陀罗译）是四部阿含之一，在国际佛学研究领域，它被佛学史家认为是最接近早期佛经原貌的佛陀言论集，其语言简约，意义深邃，基本完整地体现了佛陀思想的原貌。全经内容包括：四圣谛、十二因缘、蕴、处、界、八正道、...  

汉译《杂阿含经》（刘宋·元嘉二十年（443），中印三藏求那跋陀罗译）是四部阿含之一，在国际佛学研究领域，它被佛学史家认为是最接近早期佛经原貌的佛陀言论集，其语言简约，意义深邃，基本完整地体现了佛陀思想的原貌。全经内容包括：四圣谛、十二因缘、蕴、处、界、八正道、...  

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【前言】 外道：“何论何说？”佛说：“我论因。”（佛光本99经）《杂阿含经》中一句话已可以把整个佛教的思想融入其中，包括现在常见的大乘、人天乘，更不用说小乘了。从中可以看到这本经的分量之重。我初接触《杂阿含经》的感受一字以蔽之“乱！”无从下手，摸不着头脑，经中...