菊与刀

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鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton),其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国文学。1919年入哥伦比亚大学研究人类学,是Franz Boas的学生,1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化,写成《文化的类型》(Patterns of Culture,1934年出版)一书。1940年著《种族:科学与政治》(Race:Science and Politics),批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究,而以对日本的研究,即《菊与刀》一书成就最大。战后,她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”,于1948年9月,病逝。

出版者:商务印书馆
作者:[美] 鲁思·本尼迪克特
出品人:
页数:218
译者:吕万和
出版时间:1990-6
价格:16.00
装帧:平装
isbn号码:9787100012935
丛书系列:日本丛书
图书标签:
  • 日本文化 
  • 日本 
  • 社会学 
  • 菊与刀 
  • 人类学 
  • 文化 
  • 历史 
  • 社会 
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“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思・本尼迪克特用《菊与刀》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性(如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等)……

具体描述

读后感

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对于日本,我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱,最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官,听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”;可是时间推移,这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改,日本的电子产品是...  

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在我看来,尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化,但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统,情义在社会生活中起到重要作用,人们重视一些非功利的个人修行,以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的,应...  

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收拾旧文档,看到这篇大一的作业,写的什么自己都不记得了,贴出来留个纪念吧~~ 《菊与刀》读书报告 阅读书籍 《菊与刀》 露丝﹒本尼迪克特 著 上海三联书店 2007年11月版 一、作者及其学术生涯简介    1.作者生平   露丝﹒本尼迪克特(Ruth Benedict)是美国当代著...  

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最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...  

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对于日本,我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱,最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官,听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”;可是时间推移,这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改,日本的电子产品是...  

用户评价

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“日本人既争强好胜又温文尔雅,既穷兵黩武又天性爱美,既傲慢不逊又彬彬有礼,既刻板教条又随机应变,温柔顺从又用于反抗,忠心耿耿又无情无义,勇敢如虎又胆小如鼠,因循守旧又勇于尝试”。本书表诉的日本人的强集体主义,等级森严的金字塔式的阶级制度、对天皇的绝对服从,以天皇为神,无条件的"忠"、"孝"——日本从未改朝换代过,强制性的各安其分,负义报恩,报恩于万一,日本人之怕给别人添麻烦到令人吊诡的地步,和情义最重,极度自尊感又极其敏感的玻璃心,另一方面又高度自律和克己,对生命的高度敬畏和淡然——“像死一样活着”、"生如樱花之短暂,转瞬即逝",日本人民族性格的矛盾性,跟中国人一样的复杂。作者耻感文化的罪感文化的分析颇为独到。8

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高二时候为了书里的观点还跟一哥们打了一架

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人类学是这么有意思的学科呀!

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“日本人既争强好胜又温文尔雅,既穷兵黩武又天性爱美,既傲慢不逊又彬彬有礼,既刻板教条又随机应变,温柔顺从又用于反抗,忠心耿耿又无情无义,勇敢如虎又胆小如鼠,因循守旧又勇于尝试”。本书表诉的日本人的强集体主义,等级森严的金字塔式的阶级制度、对天皇的绝对服从,以天皇为神,无条件的"忠"、"孝"——日本从未改朝换代过,强制性的各安其分,负义报恩,报恩于万一,日本人之怕给别人添麻烦到令人吊诡的地步,和情义最重,极度自尊感又极其敏感的玻璃心,另一方面又高度自律和克己,对生命的高度敬畏和淡然——“像死一样活着”、"生如樱花之短暂,转瞬即逝",日本人民族性格的矛盾性,跟中国人一样的复杂。作者耻感文化的罪感文化的分析颇为独到。8

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隔着一面玻璃看日本。玻璃有多厚?声音阻隔多少?玻璃昰在反光?是否重影?全然不知。

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