王實味: 野百閤花 在線電子書 圖書標籤: 曆史  王實味  王實味:  反思  中國  右派  文化  自由主義   

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那些真誠的批判，直白的引例，彼時的他對政府對社會充滿瞭希望纔如此單純地為黨找問題，剖析問題。這與他的悲慘下場形成瞭的諷刺。足以讓而今某些執著看似犀利的觀點的公共知識分子汗顔瞭吧。

書中收錄瞭王實味的幾篇小說，確實寫得不錯，是個有纔華的人，至於其獨立的思考，不人雲亦雲，且敢說真話的硬骨頭都體現在瞭那幾篇惹來殺身之禍的雜文中。【一個人死去，靈魂死去，思想死去，理想死去，夢死去。一個時代到來，災難到來，暴虐到來，奴役到來，與夢背離的現實到來。沒有人關注那個被殺害的“敵人”，同樣也沒有人對將要來臨的一切作任何的準備，在把他人作為祭品獻祭的時候，誰能想到自己就是下一個祭品呢？】書中另外收錄幾篇關於王實味事件的評論，餘傑的這篇《前“文革”時代的祭品》寫得最好。最後本書編者黃昌勇的跋也很值得一讀。

如果他們知道王實味，49年的時候是否還會選擇留下？

說真話要付齣代價

讓我耳目一新的倒是書中收錄的王實味小說，發錶在現代評論、新月之類的刊物上，有幾篇的水平相當不錯。他的悲劇有多方麵因素造成，顯然書中的評論都遠不具備駕馭的能力。畢竟是一個政治上敏感的人物，能為他的處境和遭遇發聲，已經不易。研究中國20世紀知識分子，王實味是繞不過去的。

此书中王实味的小说《杨五奶奶》提及“秧大麦”习俗，注释说明：“一种极野蛮之风俗，皆施之于泼毒之恶女人。间系以小锥刺下体，就每创口填入大麦一粒。主其事者皆壮妇”。 张爱玲小说《连环套》中,有一段这样的故事: “广东乡下的一个妇人,家中养着十几个女孩.为了点小事,便罚...

在对王实味进行批判时，艾青发言：“王实味的文章充满着阴森气，当我读它的时候，就像是走进城隍庙一样。文章风格是卑下的。这样的‘人’实在够不上‘人’这个称号，更不应该称他为‘同志’！”丁玲说：“王实味的问题……已经不是一个思想上的问题、立场或态度上的失...  

在对王实味进行批判时，艾青发言：“王实味的文章充满着阴森气，当我读它的时候，就像是走进城隍庙一样。文章风格是卑下的。这样的‘人’实在够不上‘人’这个称号，更不应该称他为‘同志’！”丁玲说：“王实味的问题……已经不是一个思想上的问题、立场或态度上的失...  

在对王实味进行批判时，艾青发言：“王实味的文章充满着阴森气，当我读它的时候，就像是走进城隍庙一样。文章风格是卑下的。这样的‘人’实在够不上‘人’这个称号，更不应该称他为‘同志’！”丁玲说：“王实味的问题……已经不是一个思想上的问题、立场或态度上的失...