中国文化史（上下） 在线电子书 图书标签: 文化  历史  文化史  柳诒徵  国学  上海古籍出版社  经典  近代   

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曾以为自己不可能读完这么厚的通史类书，却想不到最近大为柳先生吸引，便决定啃完此书。上古部分最有意思，虽未必合乎史，却对贯通经子群籍大有裨益。中间部分略平板，但也可知大学者的通史素养和知识来源。清代以降，尤其是近代部分，则是作者的“当代史观”，并可从中窥见作者的西学素养和世界视野。

几乎谈到文化史，甭管读没读过的，大概都会提到这本书，一些老师也会“例行公事”般的推荐给学生阅读。问题是，柳是个有“三代癖”的人，前二十章几乎是一篇“三代考”，考得对不对还是另外一回事，但作为教材的文化史这么写，简直就是在考验学生的耐心了。这书当初为人所认可，是因为它对材料剪裁有法，安排得当，可以让人按图索骥去拓展阅读，颇类似于建国后编的那些“参考资料”。胡适、顾颉刚认可它，正是着眼于此。钱穆把它引为己类，也是因为它和国史大纲一样用了“纲目体”，正可补充自己著作缺失的部分。这样的书给人推荐，一定要把性质说清楚，初学的人读了100多页，还是在“三代资料汇编”里转得丈二和尚摸不着头脑，只觉得自己水平不够，废书长叹。现今那么多文化史的书出版，可代替它的简直太多。

对我来说，意义非凡。

几乎谈到文化史，甭管读没读过的，大概都会提到这本书，一些老师也会“例行公事”般的推荐给学生阅读。问题是，柳是个有“三代癖”的人，前二十章几乎是一篇“三代考”，考得对不对还是另外一回事，但作为教材的文化史这么写，简直就是在考验学生的耐心了。这书当初为人所认可，是因为它对材料剪裁有法，安排得当，可以让人按图索骥去拓展阅读，颇类似于建国后编的那些“参考资料”。胡适、顾颉刚认可它，正是着眼于此。钱穆把它引为己类，也是因为它和国史大纲一样用了“纲目体”，正可补充自己著作缺失的部分。这样的书给人推荐，一定要把性质说清楚，初学的人读了100多页，还是在“三代资料汇编”里转得丈二和尚摸不着头脑，只觉得自己水平不够，废书长叹。现今那么多文化史的书出版，可代替它的简直太多。

翻阅。半文半白，旁征博引，水平不够，暂且翻翻而已，有时间再细读。

书的很大部分都是引文，自己的文字很少，但是自己的文字都是“见解，点到为止”，不象新的作风那样“洋洋洒洒地论述”，更不象最新的作风那样“东拉西扯地胡搞”，但也不是象最老的作风那样“述而不作”。  

廣徵博引，功力之深，令人折服，無愧中央部聘教授之名，“學衡派”代表，樸學扎實。 嶽麓之書，與上海古籍相較之下，略有不足，但在上海三聯之上，且不說版本訛誤之處，民國大家之書，宜繁體豎排，算是一種對作者的尊重吧，就像陳寅恪生前對其書遺願一樣，校對也方便。...  

书的很大部分都是引文，自己的文字很少，但是自己的文字都是“见解，点到为止”，不象新的作风那样“洋洋洒洒地论述”，更不象最新的作风那样“东拉西扯地胡搞”，但也不是象最老的作风那样“述而不作”。  

书的很大部分都是引文，自己的文字很少，但是自己的文字都是“见解，点到为止”，不象新的作风那样“洋洋洒洒地论述”，更不象最新的作风那样“东拉西扯地胡搞”，但也不是象最老的作风那样“述而不作”。  

从文化的角度阅读历史，可以对一个朝代的社会风貌，艺术风格，精神品格有一个更为宏观的把握。如果说历史是对具体人的细部叙述，那么文化史就是对一群人的整体描写。我以前对于历史的阅读主要集中在人物身上，当我读完这本中华文化史的时候，我深深的意思到，人物的历史无论如...