具体描述
本书是日本学者川合康三研究中国自传文学的一部专著，作者对从司马迁的《太史公序》到唐朝中后期的自传作了微观的剖析，又将中国的自传文学与西方的自传作品作了宏观的对比分析，贯通东西，可谓拓蓄之作。
作者简介
川合康三，1948年4月生，京都大学大学院博士课程修了，现任京都大学大学院文学研究科教授。著有《曹操》（集英社，l986）、《文选》（合著，角川书店，l988）、《隋书经籍志详考》（合著，汲古书院，1995）、《杜甫》（世界思想社，1996）等。
蔡毅，男，1953年12月生。日本京都大学大学院博士课程修了，现任日本岛根大学副教授。
目录信息
中文版序
第一章 “自传”在中国
一 西欧自传的导人――胡适、郭沫若的自传
二 近代自传的嚆矢――王韬的自传
三 “自传”的语源
四 “自传”是什么
第二章 与众不同的“我”――书籍序言中的自传
一 外于众人的“我”――司马迁《史记》太史公自序
二 异于众人的“我”――王充《论衡》自纪篇
三 优于众人的“我”――曹丕《典论》自叙
四 劣于众人的“我”――葛洪《抱朴子》自叙
第三章 希望那样的“我”――《五柳先生传》型自传
一 虚构性的人物传
二 理想化的人物传
三 陶渊明《五柳先生传》
四 袁粲《妙德先生传》
五 王绩《五斗先生传》
六 白居易《醉吟先生传》
七 陆龟蒙《甫里先生传》
八 欧阳修《六一居士传》
第四章 死者眼中的“我”――自撰墓志铭
一 陶渊明《自祭文》
二 王绩《自作墓志文》
三 白居易《醉吟先生墓志铭》
四 中唐的自撰墓志铭
五 杜牧《自撰墓铭》
第五章 诗歌中的自传
第六章 “我”是什么――“自传”的登场
一 陆羽的自传
二 刘禹锡的自传
第七章 此后的自传
后记
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
川合康三固然执着，他在讲解“中国自传性质的文学”时，始终不能忘情于西欧语境下的autobiography。他考察了这个合成词的词源，然后提出：中国的“自传”一词与autobiography“构词、语义全然一致”，而一般以“自叙”、“自序”或者“自述”的方式出现。就原始语义看，autobio...
评分川合康三固然执着，他在讲解“中国自传性质的文学”时，始终不能忘情于西欧语境下的autobiography。他考察了这个合成词的词源，然后提出：中国的“自传”一词与autobiography“构词、语义全然一致”，而一般以“自叙”、“自序”或者“自述”的方式出现。就原始语义看，autobio...
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用户评价
他们读文本还是很细致的
评分写完了详细摘要，依然不知所云。“自传”的角度是从西方而来的，但作者又希望找到一些中国独有的东西，就使得“自传”的界定太过模糊，以至于不能很有条理地展开，加上写作方式的问题，很像赏析类的散文，不像学术著作。其实作者观察到了某些特征，但在这本书里并未清楚地脉络化。
评分翻译流畅，研究很细，其实是在西方autobiography的参照下观察中国文学中具有自传性质的文章。自传不妨和回忆联系起来，不同的记叙方式其实是不同的回溯方法，理想的自传实际上是从过去到未来，很值得细细揣摩
评分有的地方发挥太过，隔靴搔痒，不很喜欢。但这也是一种本领吧。
评分有点啰嗦。中国自传主自我辩白，西方自传主自我忏悔。魏文帝自叙与葛洪自叙对读确实有意思。把《五柳先生传》跟扬雄传比较意义也不大。
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