川閤康三,1948年4月生,京都大學大學院博士課程修瞭,現任京都大學大學院文學研究科教授。著有《曹操》(集英社,l986)、《文選》(閤著,角川書店,l988)、《隋書經籍誌詳考》(閤著,汲古書院,1995)、《杜甫》(世界思想社,1996)等。
蔡毅,男,1953年12月生。日本京都大學大學院博士課程修瞭,現任日本島根大學副教授。
本書是日本學者川閤康三研究中國自傳文學的一部專著,作者對從司馬遷的《太史公序》到唐朝中後期的自傳作瞭微觀的剖析,又將中國的自傳文學與西方的自傳作品作瞭宏觀的對比分析,貫通東西,可謂拓蓄之作。
川合康三固然执着,他在讲解“中国自传性质的文学”时,始终不能忘情于西欧语境下的autobiography。他考察了这个合成词的词源,然后提出:中国的“自传”一词与autobiography“构词、语义全然一致”,而一般以“自叙”、“自序”或者“自述”的方式出现。就原始语义看,autobio...
評分川合康三固然执着,他在讲解“中国自传性质的文学”时,始终不能忘情于西欧语境下的autobiography。他考察了这个合成词的词源,然后提出:中国的“自传”一词与autobiography“构词、语义全然一致”,而一般以“自叙”、“自序”或者“自述”的方式出现。就原始语义看,autobio...
評分川合康三固然执着,他在讲解“中国自传性质的文学”时,始终不能忘情于西欧语境下的autobiography。他考察了这个合成词的词源,然后提出:中国的“自传”一词与autobiography“构词、语义全然一致”,而一般以“自叙”、“自序”或者“自述”的方式出现。就原始语义看,autobio...
評分川合康三固然执着,他在讲解“中国自传性质的文学”时,始终不能忘情于西欧语境下的autobiography。他考察了这个合成词的词源,然后提出:中国的“自传”一词与autobiography“构词、语义全然一致”,而一般以“自叙”、“自序”或者“自述”的方式出现。就原始语义看,autobio...
評分川合康三固然执着,他在讲解“中国自传性质的文学”时,始终不能忘情于西欧语境下的autobiography。他考察了这个合成词的词源,然后提出:中国的“自传”一词与autobiography“构词、语义全然一致”,而一般以“自叙”、“自序”或者“自述”的方式出现。就原始语义看,autobio...
目測是今年讀到的翻譯最好的書,壓力山大。自傳其實怎麼討論都很奇怪,一直覺得Lejeune所謂的契約沒說到點子上,A=N=C的公式也不過從敘事學層麵上定義瞭自傳而已,內容層麵作者還是想怎麼耍賴怎麼來,更不提把文體上的限定。這樣看來川閤老師的討論還比較有趣些。杜牧自撰墓誌銘中關於凶兆與夢境的記載-李長吉歌詩敘,五柳先生傳中揚雄形象的投射,平淡在中唐的升值-王無功集的編纂,中國自傳的自我辯白性質與西方confession傳統的徹底對立,以及幾乎沒有Bildungsroman幾個點都很有意思。就可惜宋後沒怎麼寫。
评分翻譯很棒,希望好好將日語學好後能讀讀原書。怎麼認識自己,自傳中投射齣的自我是不是真實的自我呢?認識自己與展開自己的最終極欲望就是自撰墓誌銘,為自己寫一首挽歌。書中有詳細的文本分析與對自傳文寫作的策略分析,收獲很大,可惜的是止於晚唐。
评分我們是尋求標簽以獲得精神安定的自我,是試圖依附大多數的沉默螺鏇
评分與漢學中所謂“中國文學的自傳性”頗為不同
评分小書蠻有意思的~
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