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中古文学史论

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王瑶 作者
北京大学出版社
译者
1998-01 出版日期
445 页数
32.00元 价格
平装
北大名家名著文丛 丛书系列
9787301033678 图书编码

中古文学史论 在线电子书 图书标签: 王瑶  魏晋南北朝  古典文学  文学研究  中国文学  文学史  古代文学  魏晋南北朝史   


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发表于2024-04-27


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中古文学史论 在线电子书 用户评价

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自此中古文學的大致基本沿襲王氏的論斷。中國古代重史輕文的傳統在王氏一書中有明顯體現,雖以史證文,看似有理有據,但全書未言明“文學”確切含義,總給人用西方文學觀念在中國古代典籍中挑“文學”的意味。難怪史學界會認為中國古代文學研究是歷史研究的一個分支。长于文献梳爬。

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在家中用零碎不稳的时间艰难看过这么一部经典之作。其方法在于以社会论文人、以文人论文学,继承鲁迅、朱自清等大师的传统,实为历史唯物论的最好运用。王瑶先生将文学史放在社会历史的范围内加以整体解释,批评林庚那种主观的观念的文学史写法。还原真实的历史,正和罗先生治学宗旨想通,想来真正之学术必摒弃浮虚而坚厚笃实。

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在家中用零碎不稳的时间艰难看过这么一部经典之作。其方法在于以社会论文人、以文人论文学,继承鲁迅、朱自清等大师的传统,实为历史唯物论的最好运用。王瑶先生将文学史放在社会历史的范围内加以整体解释,批评林庚那种主观的观念的文学史写法。还原真实的历史,正和罗先生治学宗旨想通,想来真正之学术必摒弃浮虚而坚厚笃实。

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20170104 20180820

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中古文学史论 在线电子书 图书描述

王瑶先生的《中古文学史论》定稿于1948 年。一般说,“史论”的任务和写法不同于“史”,是以“史”为例而侧重于“论”;他却以更多 的精力用于“史”。当朱自清读到其中有的篇章,称赞说“非常精彩,你能见其大,将繁乱的顼碎 的材料整理出线索来”;近年来,又有学者赞叹此书“搜集材料的方法……有一种竭泽而渔的气概 ”,都着重肯定在“史”的方面用力之勤和功夫之深。写于1947年关于一部文学史的书评,反 复强调该书“完全由作者的主观左右着材料的去取”,“用历史来说明了作者的主观观点”,“有 许多与史实不太符合的地方”,损害了“这部书的‘史’的价值”;因此认为“这本书的精神和观 点都是‘诗’的而不是‘史’的”──从根本上反对这种重在阐释史家的见解、主观色彩浓厚的修 史态度和写法。可见他在四十年代后半期,已经形成了尊重客观史实的史学主张和强调实证、注重 叙事描述的治史方法。随后所写的《中国新文学史稿》也是首先以史料的丰富详尽,至今仍为人们 所称道。他向人介绍编写此书的原则说:“多以作品和史实为依据,少写空泛的议论和分析,点到 为止,不多渲染,要言不繁,留有余地”;采用的是同样的原则和方法。在他看来,“文学史的努 力方向,一定须与历史发展的实际过程相符合,须与各时代的社会生活和思想文化相联系,许多问 题才可能获得客观满意的解决”。而他概括自己的《中古文学史论》的特点,在于“着重在文学思 想本身以及它和当时一般社会思想的关系”,“着重在文人生活和文学作品的关系”,来考察说明 这段文学历史。这种注重“史的关联”,“历史和时代的影子”,把文学史研究理解为文艺科学与 历史科学的结合又更突出“史”的性质的主张,特别是偏重于联系“社会生活和思想文化”解释文 学的思路,所反映出来的文学作为精神现象和艺术创造,必然受到客观环境和人们的社会实践的制 约的观点,注意以后者说明前者的做法,表现出来的是唯物主义的文学观和文学史观,这种如今被 人们称为社会的历史的分析,同样运用于他的现代文学研究的全部成果中,并且多有新的发挥。

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中古文学史论 在线电子书 读后感

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中古文学研究的名著,刘师培的《中古文学史讲义》之後,大概就是这本,再往後就是徐公持、曹道衡两先生的《魏晋、南北朝文学史》。 胜义。 页226-7,《拟古与作伪》:当时人看法,言重于人,如果确认自己所持的观点合于古人,则有发扬之功,不算盗窃。宋以降学术为辑佚,六朝...  

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中古文学研究的名著,刘师培的《中古文学史讲义》之後,大概就是这本,再往後就是徐公持、曹道衡两先生的《魏晋、南北朝文学史》。 胜义。 页226-7,《拟古与作伪》:当时人看法,言重于人,如果确认自己所持的观点合于古人,则有发扬之功,不算盗窃。宋以降学术为辑佚,六朝...  

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一周一本计划的开端,是王瑶先生的《中古文学史论》。 一、出版信息 商务印书馆 中华现代学术名著丛书 2011年初版 王瑶 著 《中古文学史论》 二、全书章节内容 本书所论文学史的范围从汉末至齐梁时代,大约相当于旧称八代时期,并不等同于中国文学史上一般来讲的中古时期(魏晋...

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中古文学研究的名著,刘师培的《中古文学史讲义》之後,大概就是这本,再往後就是徐公持、曹道衡两先生的《魏晋、南北朝文学史》。 胜义。 页226-7,《拟古与作伪》:当时人看法,言重于人,如果确认自己所持的观点合于古人,则有发扬之功,不算盗窃。宋以降学术为辑佚,六朝...  

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