具体描述
角色是社会学、人类学、心理学等学科中使用的概念，说的是个人在特定的社会和群体中依据相应的社会地位或身份而执行的行为。身份或曰地位与角色一样，所涉及的都是个体在社会结构及人际关系中的定位，只不过前者的着眼点偏于表态的一面，而角色分析更偏于动态的一面。这本名为《中国人的传统角色》的小书，就是试图运用上述学科的角色理论来讨论中国传统中的相关问题。
作者简介
武汉大学哲学学院心理学系主任/教授 博士生导师 钟年，男，汉族，1961年出生于湖北省武汉市，1983年毕业于北京大学心理学系，随即任职于中南民族学院民族研究所。1991年9月调至湖北大学中国思想文化史研究所，1995年底破格晋升为教授。2001年11月调至武汉大学，现为武汉大学现代心理学研究中心主任，武汉大学哲学学院心理学系教授、系主任，湖北省跨世纪学术骨干，并兼任中国社会心理学会理事、中国心理学会人格心理学专业委员会委员、中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会委员、中国社会心理学会传播心理学专业委员会委员、中国民族学会理事、中国人类学会理事、中国民族社会学会理事、湖北省社会心理学会副会长、湖北省心理学会常务理事、湖北省民俗学会理事、武汉市地方志编纂委员会委员、《民俗研究》杂志编委及北京大学人类学与民俗研究中心特约研究员。 自工作以来，主要从事心理学、社会学、人类学、文化学、民俗学等领域的研究，曾多次赴广西、湖北、湖南等地的汉族、瑶族、苗族、土家族地区开展田野调查，有关研究成果曾获国家民委、湖北省等处的优秀科研奖励。曾参加《人类学词典》、《社会学词典》的编写，合作主编“社会心理学精品译丛”、《心理学与中国发展》、《中国文化厄史》、《黄鹤楼志》、《大江东去——长江流域的自然地理与人文地理》，著有《文化之道》、《中国人的传统角色》、《人类信息的沟通——传播史》，在《心理学报》、《心理科学》、《社会学研究》、《民族研究》、《世界宗教研究》、《自然辩证法研究》、《中国社会科学》、《中国社会科学·未定稿》、《心理学探新》、《大众心理学》、《武汉大学学报》、《华中师范大学学报》、《现代传播》、《光明日报》、《中国教育报》、《文献》、《读书》、《东方》、《社会科学战线》、《东南文化》、《民俗研究》、《寻根》、《民俗曲艺》（台湾）、《历史月刊》（台湾）、《中国文化月刊》（台湾）、《孔孟月刊》（台湾）、《国文天地》（台湾）等刊物上发表学术文章100余篇，一些著述曾被《新华文摘》、《书摘》、《中国人民大学复印报刊资料》（包括《心理学》、《社会学》、《文化研究》、《民族研究》、《自然辩证法研究》、《中国古代近代文学研究》、《中国古代史》等专题）、《中国人民大学社科信息集萃》、《高等学校文科学报文摘》、《中央民族大学学报》以及美国的《世界日报》（World Journal）等报刊转载。
目录信息
新《师说》
婚嫁与新娘
“小皇帝”
老人琐闻
寡妇述略
巫的起及流变
闲说皇帝
杂侃太监
大魁天下状元郎
门子门人
丐帮与丐
娼妓漫义
奴婢拾零
哀哉流民
图穷匕现话刺客
山林隐逸
侠士放谈
粉墨生涯论优伶
名妓与名士
须发问题
中国的种性制
成年的界标
边缘人
“可怜薄命作君王”
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这本书简直是打开了我对传统文化理解的一扇新窗户！我原本以为我对中国文化算是略知一二，但读完之后才发现，自己了解的不过是冰山一角。作者的笔触细腻而深刻，仿佛带着我们穿越时空，亲身去体验那些被历史洪流冲刷却依然熠熠生辉的社会规范和行为准则。书中对不同历史时期家庭结构、宗族观念的演变描绘得淋漓尽致，尤其是一些关于“孝道”和“礼仪”的探讨，不再是教科书里干巴巴的定义，而是融入了鲜活的案例和生动的故事。我印象最深的是关于“士”阶层在社会转型期的精神困境的分析，那种在旧秩序瓦解与新思想萌芽交替时的彷徨与挣扎，读来让人感同身受，甚至能从中看到我们现代社会中依然存在的某些影子。这本书的史料考据非常扎实，每一个论点都有理有据，但叙述方式却充满文学性，读起来一点也不觉得枯燥乏味，反而像是在听一位博学的长者娓娓道来家族的往事。它强迫我去重新审视自己对“传统”的预设认知，很多我习以为常的社会互动模式，背后竟然蕴含着如此复杂而精密的文化逻辑。这本书的价值，在于它提供了一种深层次的文化透视镜，让我们不仅知道“是什么”，更明白了“为什么是这样”。
评分初拿到这本书时，我其实是抱着一种非常审慎的态度，毕竟市面上关于“传统”题材的书籍太多，大多流于表面，或者陷入过度美化和不加批判的窠臼。然而，这本的叙事角度出奇地清醒和客观。它没有将传统角色简单地塑造成完美无瑕的道德楷模，也没有一味地进行“文化自卑式”的批判，而是以一种近乎人类学的田野调查般的冷静，去剖析这些角色在特定历史经济条件下的功能性与局限性。作者似乎在探讨一个核心问题：当外部环境发生剧变时，那些根深蒂固的社会期望是如何被个体试图协商、抵抗或顺从的？我对其中关于“女性角色”的探讨尤为震撼，作者没有停留在对贞洁牌坊的道德谴责，而是深入挖掘了在资源稀缺和宗法制度下，女性如何利用有限的权力空间去构建自我意义的复杂过程。这种多维度的解读，极大地拓宽了我的视野，让我意识到“传统”本身就是一个不断在张力中寻求平衡的动态系统，而非一个静止不变的化石。这本书的文字简洁有力，论证结构严谨，非常适合对社会学和历史人类学有兴趣的读者进行深度阅读和思考，它不仅仅是在描述过去，更像是在提供一个理解当代社会人际关系运作逻辑的底层代码。
评分这本书的文字风格有一种独特的、沉稳的古典韵味，但绝非晦涩难懂。作者的遣词造句充满了精准的学理力量，但又巧妙地避开了生硬的学术腔调，使得即便是对历史不太熟悉的读者，也能被它引导着进入那个特定的时空场域。我发现这本书最大的优点在于其“去浪漫化”的倾向，它将那些被后世神化了的传统角色还原为人——有欲望、有局限、在特定社会压力下做出选择的复杂个体。例如，书中对“士绅”这一角色的解析，不再仅仅是文化精英的颂歌，而是将其置于经济基础和政治依附的现实考量中进行审视，这让他们的形象变得立体而可信。阅读这本书的过程，更像是一场与历史对话的深入访谈，作者不是高高在上的评判者，而是耐心的引导者，引导我们去理解这些角色在当时语境下的“合理性”和“必然性”。它迫使我思考，我们今天在解构或继承传统时，是否也应该采取这种既尊重历史脉络，又不失批判性反思的姿态。这本书为理解中国人行为模式的底层代码提供了极其重要的参照系。
评分这本书的结构设计非常精妙，它采用了一种螺旋上升的叙事方式，从最基本的家庭单位开始，逐步扩展到宗族网络，再延伸到社会权力结构，逻辑层层递进，清晰无比。我最欣赏的是作者在处理“理想角色”与“现实操作”之间的巨大鸿沟时的坦诚。很多传统文化解读常常将这些角色理想化为一种道德典范，但这本书毫不留情地揭示了在实际生活中，为了维持这些“角色”的体面和稳定，个体付出了多么巨大的情感代价，甚至不得不采取一些在现代看来近乎残酷的手段。这种对“灰色地带”的深入挖掘，使得整本书的论述极具张力和说服力。阅读过程中，我不由自主地将书中的情境与我所熟悉的当代人际困境进行类比，发现很多根源性的问题其实从未真正消失，只是换了新的外衣。特别是关于“继承者教育”那一部分的分析，简直是一部微缩版的中国式“权力交接秘笈”，充满了智慧，也暗藏着无尽的无奈。这是一本需要反复研读的书，因为每一次重读，似乎都能从作者构建的复杂框架中，重新提取出新的洞见。
评分说实话，这本书的阅读体验是需要一点耐心的，它不像通俗读物那样轻松愉快，但绝对是物有所值的。这本书的魅力在于它的“韧性”，它拒绝给出简单的答案。每一次阅读，我都会发现自己先前理解的盲点。最让我感到“醍醐灌顶”的是，作者竟然能够将不同地域、不同阶层在扮演特定角色时所产生的微妙差异性，梳理得井井有条。比如，江南士绅家庭的“家长”与北方边陲武将家族的“主事者”，他们在执行传统角色的权力边界和情感投入上有着显著的不同。这种宏大叙事下的微观差异的捕捉，体现了作者深厚的田野积累和敏锐的洞察力。书中大量引用了第一手史料，那些泛黄的信札、家训中的只言片语，被作者巧妙地串联起来，形成了一幅幅鲜活的画面，仿佛能听到旧时深宅大院里的低语和叹息。读完后，我感觉自己像完成了一次对古代社会结构和心理学的密集训练，对我们今天所谈论的“文化自信”有了更扎实、更具批判性的基础认识。它不是让我们盲目崇拜过去，而是让我们学会敬畏历史的复杂性。
评分民族志中的师与父；和权力、社会控制；关系颠覆后拨乱反正之举的意涵；资格流动带来的边界之模糊
评分学术工具书。书皮学。在书开头给出关键词是：角色理论-研究-中国。翻完之后，发现真是任性的角色理论研究。确切来说，是中国传统类型人物的概说。
评分民族志中的师与父；和权力、社会控制；关系颠覆后拨乱反正之举的意涵；资格流动带来的边界之模糊
评分民族志中的师与父；和权力、社会控制；关系颠覆后拨乱反正之举的意涵；资格流动带来的边界之模糊
评分学术工具书。书皮学。在书开头给出关键词是：角色理论-研究-中国。翻完之后，发现真是任性的角色理论研究。确切来说，是中国传统类型人物的概说。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有