世家大族与北朝政治 在线电子书 图书标签: 魏晋南北朝  历史  魏晋南北朝史  世家大族与北朝政治  陈爽  中古史  贵族  学术   

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这个2年前看过

我承认我没有读完!

2014.3.20 1st 2020.4.9 2nd

作者认为皇权政治而非门阀政治才是北朝政治的本质，故世家大族的发展与皇权的涨落形成密切关系，太和改制本意是将鲜卑贵族与汉族士人整合到统一体制之中，如“四姓”的产生，便是孝文帝根据汉魏以来汉族士人品评门第的传统，而确立的一个具有浓厚政治色彩的外戚婚姻集团。但此举也造成北魏官僚体制出现了文武分途、重文轻武、士庶分途，进而造成后期文武之争等严重政治问题。且北魏后期，高门大姓的盛极一时与地方豪强的逐渐衰落形成强烈反差，而后者正是前者赖以存在的社会基础。正因为如此，魏齐之际诸豪并起的局面已非汉魏之际的情形，豪强只能依托于武力强大者构建统一的中央政权。本书以范阳卢氏、太原王氏、荥阳郑氏及《关东风俗传》所以记载的河北大族作为个案研究。总之北朝社会“门阀化”带来了北朝世家大族士族的官僚化，开启了隋唐官僚制帝国

以“世家大族”为题 背后却聚焦于北朝皇权·官僚政治的复兴：北魏中期以来 带有内亚特征的爵本位政治结构逐渐让位于华夏色彩的皇权政治 “四姓”诸族被定为士族高门的核心原因在于皇权与华夏官僚的权力共谋 高门的根基早已不在乡里 而是出自北魏帝王的侧近宫闱；河阴乱后 残存于地方的士门武装割据化 纵横于北方各人群之间却无力形成一股独立的政治势力 其最终结局是彻底地符号化 随着隋唐兴起而次第消失；此书带有着田先生对于南北朝史的独到思考 即跳出中日受马克思史观影响的理论框架 纯以政治的眼光重审中古史 以皇权官僚说反驳贵族封建说 以波折变态说反驳历史分期说；作者行文也颇类田先生 对于各人群的行为动机与政治利益分析得丝丝入扣 十分精彩！

《世家大族与北朝政治》页23称长孙观为孝文帝改降五等中异姓诸王中未降爵的仅有一例， “即使是这个特例，也仅限于长孙观一世，其子冀归，‘六岁袭爵，降为公。’” 按此说疑误。鄙意以为长孙观的不降爵、长孙冀归的降爵，应是指孝文帝朝之前的异姓王袭爵过程...  

全书的升华集中在最末一章，一下子把作者论述的格局提高了。 本书第一章通过分析“改降五等”与“分定姓族”等相关事项指出，北魏王朝实际上经历了贵族政治——宗王政治——皇权政治的过程。这一过程中，汉人士族与鲜卑大族都被统合到了北魏的门阀体制之中，然而却又孕育着埋葬...

中国自秦以来的皇权专制，大家都已经不陌生了。但是，布衣和皇帝之间的阶层，也就是贵族，或者说门阀，一般还隐形于大众读者的兴趣之外。 相关的历史研究其实已经不少，不过大众读者明显对皇帝、权臣、将领的个人发家史兴趣更浓，对历史的关注多聚焦于某些人物，进而把它当做...  

《世家大族与北朝政治》页23称长孙观为孝文帝改降五等中异姓诸王中未降爵的仅有一例， “即使是这个特例，也仅限于长孙观一世，其子冀归，‘六岁袭爵，降为公。’” 按此说疑误。鄙意以为长孙观的不降爵、长孙冀归的降爵，应是指孝文帝朝之前的异姓王袭爵过程...  

全书的升华集中在最末一章，一下子把作者论述的格局提高了。 本书第一章通过分析“改降五等”与“分定姓族”等相关事项指出，北魏王朝实际上经历了贵族政治——宗王政治——皇权政治的过程。这一过程中，汉人士族与鲜卑大族都被统合到了北魏的门阀体制之中，然而却又孕育着埋葬...