具體描述
讀後感
《世家大族与北朝政治》页23称长孙观为孝文帝改降五等中异姓诸王中未降爵的仅有一例， “即使是这个特例，也仅限于长孙观一世，其子冀归，‘六岁袭爵，降为公。’” 按此说疑误。鄙意以为长孙观的不降爵、长孙冀归的降爵，应是指孝文帝朝之前的异姓王袭爵过程...
評分《世家大族与北朝政治》页23称长孙观为孝文帝改降五等中异姓诸王中未降爵的仅有一例， “即使是这个特例，也仅限于长孙观一世，其子冀归，‘六岁袭爵，降为公。’” 按此说疑误。鄙意以为长孙观的不降爵、长孙冀归的降爵，应是指孝文帝朝之前的异姓王袭爵过程...
評分中国自秦以来的皇权专制，大家都已经不陌生了。但是，布衣和皇帝之间的阶层，也就是贵族，或者说门阀，一般还隐形于大众读者的兴趣之外。 相关的历史研究其实已经不少，不过大众读者明显对皇帝、权臣、将领的个人发家史兴趣更浓，对历史的关注多聚焦于某些人物，进而把它当做...
評分《世家大族与北朝政治》页23称长孙观为孝文帝改降五等中异姓诸王中未降爵的仅有一例， “即使是这个特例，也仅限于长孙观一世，其子冀归，‘六岁袭爵，降为公。’” 按此说疑误。鄙意以为长孙观的不降爵、长孙冀归的降爵，应是指孝文帝朝之前的异姓王袭爵过程...
評分全书的升华集中在最末一章，一下子把作者论述的格局提高了。 本书第一章通过分析“改降五等”与“分定姓族”等相关事项指出，北魏王朝实际上经历了贵族政治——宗王政治——皇权政治的过程。这一过程中，汉人士族与鲜卑大族都被统合到了北魏的门阀体制之中，然而却又孕育着埋葬...
用戶評價
黨內民主，會不會是新的貴族政治？這本書能提供中古中國社會中地方大族與政治互動的一些圖景，也似乎不斷為我的印象提供著證據。很多東西在一兩韆年的時間跨度中，已經滲透到中國人的血液和基因裏麵去瞭
评分2.5星
评分以“世傢大族”為題 背後卻聚焦於北朝皇權·官僚政治的復興：北魏中期以來 帶有內亞特徵的爵本位政治結構逐漸讓位於華夏色彩的皇權政治 “四姓”諸族被定為士族高門的核心原因在於皇權與華夏官僚的權力共謀 高門的根基早已不在鄉裏 而是齣自北魏帝王的側近宮闈；河陰亂後 殘存於地方的士門武裝割據化 縱橫於北方各人群之間卻無力形成一股獨立的政治勢力 其最終結局是徹底地符號化 隨著隋唐興起而次第消失；此書帶有著田先生對於南北朝史的獨到思考 即跳齣中日受馬剋思史觀影響的理論框架 純以政治的眼光重審中古史 以皇權官僚說反駁貴族封建說 以波摺變態說反駁曆史分期說；作者行文也頗類田先生 對於各人群的行為動機與政治利益分析得絲絲入扣 十分精彩！
评分這個2年前看過
评分64）看作者的論述，還有很多值得延伸討論的問題啊。可以先讀李憑的《北魏平城時代》，再讀這本。
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