具體描述
敘述瞭從史前直到21世紀的亞洲曆史，它對這一區域的曆史、地理、政治、經濟、文化、等諸多方麵都有著較為詳盡的考察。全書尤其突齣其“社會和文化史”的功能，是一部富有參考價值的亞洲曆史著作。
作者簡介
羅茲・墨菲
是一位中國曆史和地理專傢，齣生於費城，1950年獲哈佛大學博士學位。1964年任密歇根大學教授，此前曾經在華盛頓大學任教，也曾任颱灣大學和東京大學客座教授。從1954年到1956年，他是駐亞洲外交官聯閤會主席。1974年獲密歇根大學突齣貢獻奬。作為亞洲研究協會前主席，墨菲曾擔任《亞洲研究雜誌》、《密歇根中國研究報》以及亞洲亞洲研究協會主辦的《專論》等刊物的編輯。社會科學研究理事會、福特基金會、古根海姆基金會、國傢慈善捐贈會和美國學會理事會都接納他為會員。墨菲是以為多産作傢，著有《上海 進入現代中國的鑰匙》（1953）、《地理學入門》（1978）、《一項新的對華政策》（與他人閤作，1967）、《地理學的研究範圍》（1982年第三版）、《條約口岸與中國的現代化》（1970）、《中國齣迎西方：條約口岸》（1975）和《毛主義幻想的衰退》（1980）。《外來者：西方人在印度和中國》（1977）一書贏得瞭密歇根大學齣版社的年度最佳圖書奬。他還擔任密歇根亞洲研究計劃負責人多年。
目錄資訊
亞洲地圖：印度次大陸
亞洲地圖：東亞及東南亞
年錶（一）
年錶（二）
伊薩基
引言 季風亞洲――一個完整的研究學習單元
地理
人口密度
共同的文化特點
關於季風亞洲的研究
第1章 史前的亞洲
古代的和舊石器時代的文化
新石器時代的革命
東南亞農業的發端
東南亞的居民和古代君主國
馬來亞、印度尼西亞和菲律賓
史前中國
朝鮮和日本
第2章 亞洲的宗教及相關文化
印度教
印度的佛教及其嚮東方的傳播
喬答摩佛陀
儒教．
道教
亞洲的猶太教
亞洲的伊斯蘭教
神道教
關於亞洲宗教的若乾反思
第3章 亞洲的傳統社會
社會等級
傢庭
婦女的地位
性風俗
教育、識字和印刷品
物質福利
第4章 古印度文明
印度文明的由來
印度河文明
雅利安人
孔雀帝國的興起
孔雀王朝
華氏城和孔雀印度的光榮
“神所鍾愛的”阿育王
貴霜人和希臘人
南印度和馬杜賴城
锡蘭
笈多王朝和戒日王帝國
古印度的婦女
印度的遺産
第5章 古中國文明
中國的起源
商王朝
周王朝
聖人孔子
奏的徵討
秦的獨裁主義
漢王朝
古中國的城市
漢代的成就
第6章 中世紀印度和東南亞
伊斯蘭教對印度的早期影響
伊斯蘭教嚮印度推進
德裏蘇丹國
著名的蘇丹：阿拉烏德丁・卡爾吉
南印度
硃羅人
伊斯蘭教東擴
非穆斯林的東南亞
中世紀緬甸和泰臥
柬埔寨、老撾和越南
吳哥：不朽的光輝之城
馬來亞、印度尼西亞和菲律賓
第7章 中國的黃金時代
中國的再統―
唐朝的輝煌
盛唐時期的長安
文化的輝煌和政治的衰退
宋朝的成就
南宋時代
濛古人的徵服和元朝
中華文化和中華帝國
第8章 遠古、古典和中世紀日本和朝鮮
日本
與朝鮮的關係和築墳者
與中國的關係
平安文化
紫式部（紫夫人）
對環境的壓力
鐮閤時代
......
· · · · · · (收起)
讀後感
序中的卡瓦菲的诗吸引了我去读这本书，反反复复总觉得这也是说着我自己的一段人生历程。 伊萨卡① 当你启程前往伊萨卡， 那么就祈祷那道路漫长， 充满历险，充满知识。 不要害怕莱斯特律戈涅人② 和独眼巨人以及愤怒的波塞冬。 你在你的路上不会遇到这样的事情， 如果你的思...
評分这是一本教科书，试图用最简单的方式向美国大学生普及亚洲历史知识。书中的亚洲指是“季风亚洲”，即覆盖在季风下的东亚、南亚和部分中亚，不包括中东和西伯利亚。作者认为，在季风下，这片地域拥有近似的文化特征。比如，有很强的祖先崇拜意识，高度重视文化教育，压抑个体且...
評分太过理性的书藉，再有趣，也劳心劳神，这一本《亚洲史》捧在手中断断续续读了两年，终于翻到了尾声。越读到后面越失望，或许是因为亚洲实在太庞大太复杂了，时代变迁又太快，虽然修订了四版，但还是赶不上人类的脚步，所以书中描绘二十一世纪的亚洲，让人感觉言而未尽，不...
評分一直想看剑桥中国史，没找到，只能看这本了，不过也没让我失望，书中的很多观点和高中历史书不同，我还是宁愿相信“帝国主义”的吧，能站在第三方的角度看中国近代史，也可以说是客观点了。不过历史这事还是越说越开的，一家之言还是不行的
評分印度是一个远比中国要复杂、文化更加多样的国家。此前看印度的历史就有如雾里探花，很容易使人看完以后更加糊涂。这本书从整个亚洲的角度，印度只是其中一个主要的一个国家，反而使印度的历史线异常清晰。印度早期历史的混乱，大部分的原因是印度不向中国有记录历史的传统，他...
用戶評價
這本書的翻譯質量，坦白地說，存在著一些不一緻性，這嚴重地乾擾瞭我的閱讀節奏。有些章節的譯文流暢自然，充滿瞭文學的美感，讀起來令人心曠神怡，仿佛原作者就用的是中文進行創作。然而，在另外一些段落中，譯者似乎過於拘泥於原文的句法結構，導緻句子冗長且拗口，甚至齣現瞭語序倒置的現象，這使得我必須反復重讀纔能理解其原意。更令人睏惑的是，對於一些關鍵的曆史術語和地方專有名詞，不同章節的譯法竟然齣現瞭不統一的情況，這對於需要進行交叉比對的讀者來說，無疑是一個巨大的障礙，極大地削弱瞭文本的權威性和連貫性。我理解翻譯工作的艱巨性，要在保留異域文化精髓和確保目標語言流暢性之間找到平衡點非常睏難，但如此明顯的質量波動，讓我在閱讀體驗上時常感到被突如其來的“語言壁壘”絆倒，著實令人掃興。
评分閱讀完這本書的緒論部分，我立刻感受到瞭作者試圖建立一種極為宏大敘事的野心，他試圖用一種近乎哲學思辨的方式來切入曆史的縱深。行文的句式極其復雜，充滿瞭大量的從句和修飾語，充滿瞭後現代主義解構曆史的痕跡。作者似乎更熱衷於探討“曆史的本質”而非“曆史的事實”，他不斷地用晦澀的詞匯去描摹那些無形的文化暗流和文明的結構性斷裂。坦白說，這對我來說是一次智力上的極大挑戰，我不得不頻繁地停下來查閱一些專有名詞和典故，纔能勉強跟上作者那跳躍性的思維鏈條。我欣賞這種探索精神，畢竟，曆史研究不該隻是對已發生事件的簡單復述，更應該是對人類命運的深刻反思。但是，這種過度的學術化和理論化，使得原本應該生動鮮活的人物和事件，被一層厚厚的概念迷霧所籠罩。我更像是在閱讀一篇高級彆的博士論文摘要，而不是一本麵嚮知識探索者的通識讀物。當我試圖尋找一個明確的敘事綫索時，卻發現自己迷失在瞭作者精心編織的理論迷宮之中，齣口似乎遙遙無期。
评分這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴，從封麵的材質選擇到內頁的排版布局，無不透露齣一種沉穩而又不失精緻的格調。尤其是封麵那幅抽象的地圖紋理，既讓人聯想到古老的絲綢之路，又隱約透著現代文明的脈絡，著實引人入勝。裝幀的考究程度，讓我這個常年與書籍為伴的讀者一眼就能看齣齣版方的用心。紙張的剋數和觸感拿捏得恰到好處，墨水的印刷清晰銳利，即便是最小的注釋文字也能輕鬆辨認，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。這種對細節的極緻追求，極大地提升瞭閱讀體驗，讓我願意花更多的時間沉浸其中。然而，我總覺得，如此精美的外殼下，內容本身似乎少瞭一點與之匹配的磅礴氣勢。它像是一件做工精良的瓷器，擺在那裏賞心悅目，但你總期待它能盛載更具衝擊力的瓊漿玉液，而非僅僅是清澈的白水。這種“外錶大於內涵”的錯位感，在初次翻閱時帶來瞭一點點微妙的失落，仿佛期待的是一場史詩級的交響樂，結果隻聽到瞭優美的室內樂獨奏。
评分這本書的圖錶和插圖部分，無疑是全書中最具可操作性和直觀性的亮點。特彆是其中關於不同文明區域間人口遷移和貿易網絡演變的動態圖譜，製作得極其精良，數據可視化達到瞭極高的水準。我特彆喜歡其中對某幾個關鍵曆史節點的“熱力圖”展示，它清晰地揭示瞭權力、資源和思想流動是如何在特定時期內達到飽和或衰退狀態的。對於我這種習慣於依賴視覺輔助來理解復雜空間關係的人來說，這些圖錶簡直是救星。它們不僅提供瞭信息，更是一種敘事方式，直觀地彌補瞭純文字描述的局限性。然而，這種對“量化”和“圖錶化”的偏愛，似乎也帶來瞭另一個問題：文字敘事部分顯得相對單薄和機械化。當圖錶清晰地展示瞭“多少人從哪裏遷移到瞭哪裏”時，文字部分卻未能充分描繪齣那些遷移者在麵對陌生環境時的掙紮、適應與融閤的復雜心路曆程。換言之，圖錶告訴我“發生瞭什麼”，但文字卻沒有告訴我“感覺如何”。
评分我本來期待這本書能像一本精心打磨的旅行日誌，帶著我走過那些古老的遺跡，感受不同時代的風土人情。但讀下來，卻更像是一份冷冰冰的、按時間順序排列的行政文件匯編。它羅列瞭大量的朝代更迭、條約簽訂、技術發明等“硬核”信息，信息密度極高，幾乎沒有喘息的空間。作者的筆觸總是保持著一種極其疏離的、上帝視角的客觀性，仿佛在記錄一場遙遠星係中發生的事件，完全沒有代入感。例如，在描述某一重大社會變革時，作者隻是平靜地陳述瞭變革的起因和結果，卻完全忽略瞭底層民眾在這一過程中所承受的巨大情感震蕩和生活斷裂感。這種缺乏“人味兒”的敘述方式，使得再重大的曆史事件，讀起來也如同在翻閱一本枯燥的年鑒。我渴望從文字中嗅到曆史的塵土味，聽到戰場的呐喊聲，但這本書提供的，卻隻有精確到分鍾的會議記錄。
评分作者為費正清高徒 看來所受其影響確實頗深 體現在此種不僅由中國視角，論述亦是費式中國觀之一脈相承。可與許海山 亞洲歷史｛線裝書局｝比較閱讀。
评分將整個季風亞洲視為一體而進行研究和講述的曆史著作和教科書。
评分入門級的書，裝訂實在太差，翻幾頁書就散瞭，受不瞭
评分作者為費正清高徒 看來所受其影響確實頗深 體現在此種不僅由中國視角，論述亦是費式中國觀之一脈相承。可與許海山 亞洲歷史｛線裝書局｝比較閱讀。
评分看多國史（大區域史）比看單國史更有感覺
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