老子注译及评介

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陈鼓应,一九三五年生,福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。曾任台湾大学哲学系和北京大学哲学系教授,主编穴道家文化研究X学刊。着有穴悲剧哲学家尼釆》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注译及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《道家易学建构》、《管子四篇诠释》及《耶稣新画像》等书。

出版者:中华书局
作者:陈鼓应
出品人:
页数:492
译者:
出版时间:2009-2
价格:46.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101004137
丛书系列:中國古典名著譯注叢書
图书标签:
  • 老子 
  • 哲学 
  • 陈鼓应 
  • 国学 
  • 道家 
  • 中国哲学 
  • 经典 
  • 诸子 
  •  
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著名学者陈鼓应的这部《老子注译及评介》自1984年由中华书局出版大陆版本以来,一直不断印行。本书不但是文献整理的杰作,也是中国哲学和哲学史研究的重要著作。作者吸取历代研究“老子”的成果,尤其是帛书《老子》出土以来的诸家成果,参以己见,从而成为新时期诸子学的经典著作之一。

具体描述

读后感

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老子到底怎么注才合适,也许仁者见仁,智者见智吧。 陈鼓应先生是哲学大家,从其注文中阐发的道论中,解开了许多我不曾明白的问题。讲起老子的道、德云云,总能如经似纬,有条不紊,将老子前后对道的概括、对道体的描述云云,贯通勾连,疏讲精深,让我足足摸到许多我从王注中未...  

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再讀老子,通過陳鼓應先生的書,又有了新知。老子的思維是一種跳出事物本身,將時間和空間無限的拉長,把事物放在這樣的時空下去思考,去想。從而得出種種結論。其實這也是一直以來中國的哲人所具有的思維特點。時空,尤其重視時間。時間和空間在康德那是屬於先驗感性論的。時...  

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进入到前二十章,有一处不能读通。圣人既然以万物为刍狗,为什么老子还要警示/命令/要求他“贵大患若身”? 这个问题是维特根斯坦Regelfolgenproblem的一个变形:对于圣人来说没有规则具备应然性,任何命令都是“假”的。圣人也不辩美丑。对于圣人来说不存在任何可成立的命令(...  

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大约在屋子里乖乖待了一个多星期了,《老子》就要看完,觉得自己暴戾的脾气被过滤掉很多。当时看到这一段就觉得很可爱: 二十章 唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉! 众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未...  

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不存在 2010-02-27 15:36:02 熊春锦校注《老子:<德道经>》,中央编译出版社 此注本除了保留道德内涵,明德归道,以德养道的意境,更保留大量修真学象喻藏诀的字句结构。可供爱好者深入研究。 子牙 (乡人望山僧) 2010-02-27 15:41:25 书名:《老子注译及评介》 作者: 陈...  

用户评价

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陳鼓應注老連用“沉痛”二字數回,正言若反,以儒以佛以莊乃至以神仙道教方士小義注老者得以一一撥亂反正,扭轉乾坤。以易而降又佐以己之獨創性和時代精神的人道主義呼喚。執一舉重乃若輕。眾人皆有以,而我獨頑且鄙。韓非一出,馬遷又攪合一灘稀泥,天下人誤老時有八九。然則鼓應全通否?余曰:非也非也!晉學與老貌離神合,特不得已而為之也,窮途而哭,以酒為名,廣陵絕響,欲言又止,和其光,同其塵也!

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。真是详细得累赘。 总算看完了。

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繁体竖排,考据充分,注译通畅,入门绝佳。同时陈先生的认真严谨令人佩服。

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陳鼓應注老連用“沉痛”二字數回,正言若反,以儒以佛以莊乃至以神仙道教方士小義注老者得以一一撥亂反正,扭轉乾坤。以易而降又佐以己之獨創性和時代精神的人道主義呼喚。執一舉重乃若輕。眾人皆有以,而我獨頑且鄙。韓非一出,馬遷又攪合一灘稀泥,天下人誤老時有八九。然則鼓應全通否?余曰:非也非也!晉學與老貌離神合,特不得已而為之也,窮途而哭,以酒為名,廣陵絕響,欲言又止,和其光,同其塵也!

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老子的哲学理论基础是由“道”这个观念展现出来的,而道的问题事实上是一个虚拟的问题。道所具有的种种特性和作用,都是老子所预设的。老子所预设的道实际上就是 他经验世界所体悟的道理,而把这些所体悟的道理,统统付托给所谓的道,以作为它的特性和作用。道是老子哲学上一个最高的范畴,在老子的书上有几种意义:1构成世界的实体。2创造宇宙的动力。3促使万物运动的规律。4作为人类行为的准则。一切物都由道所形成,内在于万物的道,在一切事物中表现它的属性,也即表现它的德。

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