地北天南敘古今 在線電子書 圖書標籤: 黃仁宇 曆史 隨筆 中國曆史 地北天南敘古今 大曆史 三聯 文化
發表於2025-03-26
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黃仁宇治史原則:“寫中國曆史,尤其對付傳統中國,不應當先帶批評態度,因為那樣(便)有一種要求曆史‘應當如是發生’的成見,我們務必先窮究曆史‘何以’如是發生。循著這原則,現代社會科學分科的辦法隻能在寫齣曆史之輪廓構畫已成之後引用,不能在以前引用。因為這些分科辦法已是歐美社會業已現代化之後的産物。假使我們依靠它們作齣發點,仍脫離不瞭曆史‘應當如是’衍進的窠臼。”——這個思路是正確的。國民缺乏教育、財政左支右絀、官僚貪腐和效率低下、蔣介石做不瞭毛澤東,等等,都有其曆史上的邏輯。不過,黃仁宇賦予曆史邏輯的另一極端,則是在“製造上層與下層機構及其溝通交流”的名目下,把土改、文革閤理化瞭。“大曆史”觀的缺陷,則正是赫伯特·巴特菲爾德在《曆史的輝格解釋》中所提示的陷阱:我們常常倒果為因,賦以曆史以這種清晰
評分黃仁宇治史原則:“寫中國曆史,尤其對付傳統中國,不應當先帶批評態度,因為那樣(便)有一種要求曆史‘應當如是發生’的成見,我們務必先窮究曆史‘何以’如是發生。循著這原則,現代社會科學分科的辦法隻能在寫齣曆史之輪廓構畫已成之後引用,不能在以前引用。因為這些分科辦法已是歐美社會業已現代化之後的産物。假使我們依靠它們作齣發點,仍脫離不瞭曆史‘應當如是’衍進的窠臼。”——這個思路是正確的。國民缺乏教育、財政左支右絀、官僚貪腐和效率低下、蔣介石做不瞭毛澤東,等等,都有其曆史上的邏輯。不過,黃仁宇賦予曆史邏輯的另一極端,則是在“製造上層與下層機構及其溝通交流”的名目下,把土改、文革閤理化瞭。“大曆史”觀的缺陷,則正是赫伯特·巴特菲爾德在《曆史的輝格解釋》中所提示的陷阱:我們常常倒果為因,賦以曆史以這種清晰
評分本書既是黃仁宇的迴憶片段,也是他曆史著作的片段,再加上一些旅行的遊記,構成這部書。我們不能將這本書視作著作,將他視作黃仁宇的散文集就夠瞭。
評分黃仁宇治史原則:“寫中國曆史,尤其對付傳統中國,不應當先帶批評態度,因為那樣(便)有一種要求曆史‘應當如是發生’的成見,我們務必先窮究曆史‘何以’如是發生。循著這原則,現代社會科學分科的辦法隻能在寫齣曆史之輪廓構畫已成之後引用,不能在以前引用。因為這些分科辦法已是歐美社會業已現代化之後的産物。假使我們依靠它們作齣發點,仍脫離不瞭曆史‘應當如是’衍進的窠臼。”——這個思路是正確的。國民缺乏教育、財政左支右絀、官僚貪腐和效率低下、蔣介石做不瞭毛澤東,等等,都有其曆史上的邏輯。不過,黃仁宇賦予曆史邏輯的另一極端,則是在“製造上層與下層機構及其溝通交流”的名目下,把土改、文革閤理化瞭。“大曆史”觀的缺陷,則正是赫伯特·巴特菲爾德在《曆史的輝格解釋》中所提示的陷阱:我們常常倒果為因,賦以曆史以這種清晰
評分黃仁宇治史原則:“寫中國曆史,尤其對付傳統中國,不應當先帶批評態度,因為那樣(便)有一種要求曆史‘應當如是發生’的成見,我們務必先窮究曆史‘何以’如是發生。循著這原則,現代社會科學分科的辦法隻能在寫齣曆史之輪廓構畫已成之後引用,不能在以前引用。因為這些分科辦法已是歐美社會業已現代化之後的産物。假使我們依靠它們作齣發點,仍脫離不瞭曆史‘應當如是’衍進的窠臼。”——這個思路是正確的。國民缺乏教育、財政左支右絀、官僚貪腐和效率低下、蔣介石做不瞭毛澤東,等等,都有其曆史上的邏輯。不過,黃仁宇賦予曆史邏輯的另一極端,則是在“製造上層與下層機構及其溝通交流”的名目下,把土改、文革閤理化瞭。“大曆史”觀的缺陷,則正是赫伯特·巴特菲爾德在《曆史的輝格解釋》中所提示的陷阱:我們常常倒果為因,賦以曆史以這種清晰
黃仁宇 (1918-2000),生於湖南長沙,1936年入天津南開大學電機工程係就讀。抗日戰爭爆發後,先在長沙《抗日戰報》工作,後來進入國民黨成都中央軍校,1950年退伍。其後赴美攻讀曆史,獲學士、碩士、博士學位。曾任哥倫比亞大學訪問副教授及哈佛大學東亞研究所研究員。參與《明代名人傳》及《劍橋中國史》的集體研究工作。
作者悠悠然齣入於曆史的邊緣和側後,以充滿魅力的寫作方式為我們剖析人世間的種種因果關係,值得再三閱讀與深思。
書中收錄瞭作者從1944起在各處發錶過的26篇文章,包括《拉班追擊戰》、《8月14日》、《新臘戍之役》、《憶田漢》、《闕漢騫和他的部下》、《摩天樓下的芻議》、《怎樣讀曆史》、《從綠眼睛的女人說起》、《重遊劍橋》、《沙卡洛夫》、《薩達姆》等。
《地北天南叙古今》1.背景上中国最大的问题则是整个国家不能在数目字上管理。传统政治的作风无非在上端造成一个理想的标准希望下级仿效。自有《周礼》以来,以道德代替法律,以仪礼代替行政,也属上述体制。2.读史人,务必放宽胸襟,增广视野。读史的人也要和创造历史的人物一...
評分《地北天南叙古今》1.背景上中国最大的问题则是整个国家不能在数目字上管理。传统政治的作风无非在上端造成一个理想的标准希望下级仿效。自有《周礼》以来,以道德代替法律,以仪礼代替行政,也属上述体制。2.读史人,务必放宽胸襟,增广视野。读史的人也要和创造历史的人物一...
評分《地北天南叙古今》1.背景上中国最大的问题则是整个国家不能在数目字上管理。传统政治的作风无非在上端造成一个理想的标准希望下级仿效。自有《周礼》以来,以道德代替法律,以仪礼代替行政,也属上述体制。2.读史人,务必放宽胸襟,增广视野。读史的人也要和创造历史的人物一...
評分《地北天南叙古今》1.背景上中国最大的问题则是整个国家不能在数目字上管理。传统政治的作风无非在上端造成一个理想的标准希望下级仿效。自有《周礼》以来,以道德代替法律,以仪礼代替行政,也属上述体制。2.读史人,务必放宽胸襟,增广视野。读史的人也要和创造历史的人物一...
評分看了黄仁宇的大部分著作,感觉黄念念不忘并引以自豪的是其在抗战期间于国军服役中的见闻种种。 个人认为其研究史学的出发点:中国在基层难以从数目字上管理,不得已用道德、纪律等替代法律约束,与其个人经历验证息息相关。同时,这番底层草莽生涯也是黄在历史学人中独树一帜...
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