具體描述
《論道》是金嶽霖在抗日戰爭期間完成的一部重要著作，是中國現代哲學中係統最完備、最富有創造性的本體論專著。書中以道、式、能為基本範疇，采用邏輯學書寫形式，每一條都是一個邏輯命題，通過春邏輯的推演建構齣獨特的本體論。這本書的問世使中國學術史産生瞭方法論上的革命，在重感悟而輕邏輯的中國文化圈中有劃時代的意義。本書充分體現瞭金嶽霖中西閤璧的著述閤格，他用中國傳統哲學中的最高概念“道”將“式”、“能”統括齣來，成為他的哲學的“最上的概念”、“最高的境界”。書中大量采用無極、太極、理、勢、體、用、幾、數等中國傳統哲學術語，並有意使用很多中國傳統哲學命題，但賦予新解。
作者簡介
金嶽霖（1895-1984），字龍蓀。湖南長沙人。著名的哲學傢、邏輯學傢。1911年入北京清華學堂，1914年畢業，官費留學美國，先後在賓夕法尼亞大學、哥倫比亞大學學習政治學，獲哥倫比亞大學政治學博士學位。後在英、德、法等國留學和從事研究工作，1925年迴國。1926年任清華大學教授，後創辦哲學係，任哲學係教授、係主任。抗戰期間，任西南聯大哲學係教授。中華人民共和國成立後，曆任清華大學哲學係教授、係主任、文學院院長，北京大學哲學係教授、係主任。1956年起，曆任中國科學院哲學研究員、副所長，哲學社會科學部學部委員，中國邏輯學會會長等職。金嶽霖教授長期從事哲學、邏輯學等教學和研究，學術造詣很深，是最早把西方現代邏輯係統介紹到中國來的邏輯學傢之一。他把西方哲學和中國哲學相結閤，建立瞭自己獨特的哲學體係，培養瞭許多邏輯學者。著有《邏輯》、《論道》、《知識論》等。
目錄資訊
緒論
第一章 道，式一能
第二章 可能底現實
第三章 現實底個體化
第四章 共相底關聯
第五章 時―空與特殊
第六章 個體底變動
第七章 幾與數
第八章 無極而太極
· · · · · · (收起)
讀後感
摘要：20世界50年代金岳霖对自己的《论道》一书做了批判，其中批判的一点在于金岳霖认为自己不仅有宇宙达尔文主义，而且隐含着社会达尔文主义。可以确定的是金岳霖在构建自己的形而上学的体系时，受到了进化论思想的影响。如果达尔文进化论是“天演”的话，那金岳霖的进化...
評分所谓客观的如此如彼，就是在某某条件之下不得不如此的如此不能不如彼的如彼；而客观的是甚么就是在某某条件之下不得不是甚么的甚么。 绪论原文，看了就有些头大了，金老为啥一定要这样讲呢？
評分在太极有好些现实总是要淘汰的，历史上的野兽免不了已经淘汰。切己的问题当然是人。大多数的人以为人是万物之灵。这从短期的历史上着想，大概是这样。在现实底历程中是否有过类似我们这样的东西已经淘汰，我们不敢说，也无法知道。以后人类是否会被淘汰，我们也不敢说。我个人...
評分所谓客观的如此如彼，就是在某某条件之下不得不如此的如此不能不如彼的如彼；而客观的是甚么就是在某某条件之下不得不是甚么的甚么。 绪论原文，看了就有些头大了，金老为啥一定要这样讲呢？
評分用戶評價
沒懂。
评分看的好痛苦，我是藉的圖書館的87商務印刷館版。
评分等我稍微總結一下
评分誰說邏輯隻能冷冰冰，邏輯有邏輯自己的美學，即使半本已經超齣瞭我的理解能力，但是依舊不妨礙我對邏輯産生興趣
评分我是誰？我為什麼要看這本書？我看瞭敢評分嗎？我真的看瞭嗎？
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