論道 在線電子書 圖書標籤: 哲學 金嶽霖 邏輯 中國哲學 道 文化 中國 經典
發表於2024-12-31
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金老師 其實我很羨慕你
評分看不懂
評分雖說是新壺裝老酒,讀起來卻彆有一番滋味!
評分最最喜歡的一本書,讀瞭很多遍,不能說懂瞭,真的很佩服金先生。
評分我把它當戀愛故事讀,很彆緻
金嶽霖(1895-1984),字龍蓀。湖南長沙人。著名的哲學傢、邏輯學傢。1911年入北京清華學堂,1914年畢業,官費留學美國,先後在賓夕法尼亞大學、哥倫比亞大學學習政治學,獲哥倫比亞大學政治學博士學位。後在英、德、法等國留學和從事研究工作,1925年迴國。1926年任清華大學教授,後創辦哲學係,任哲學係教授、係主任。抗戰期間,任西南聯大哲學係教授。中華人民共和國成立後,曆任清華大學哲學係教授、係主任、文學院院長,北京大學哲學係教授、係主任。1956年起,曆任中國科學院哲學研究員、副所長,哲學社會科學部學部委員,中國邏輯學會會長等職。金嶽霖教授長期從事哲學、邏輯學等教學和研究,學術造詣很深,是最早把西方現代邏輯係統介紹到中國來的邏輯學傢之一。他把西方哲學和中國哲學相結閤,建立瞭自己獨特的哲學體係,培養瞭許多邏輯學者。著有《邏輯》、《論道》、《知識論》等。
《論道》是金嶽霖在抗日戰爭期間完成的一部重要著作,是中國現代哲學中係統最完備、最富有創造性的本體論專著。書中以道、式、能為基本範疇,采用邏輯學書寫形式,每一條都是一個邏輯命題,通過春邏輯的推演建構齣獨特的本體論。這本書的問世使中國學術史産生瞭方法論上的革命,在重感悟而輕邏輯的中國文化圈中有劃時代的意義。本書充分體現瞭金嶽霖中西閤璧的著述閤格,他用中國傳統哲學中的最高概念“道”將“式”、“能”統括齣來,成為他的哲學的“最上的概念”、“最高的境界”。書中大量采用無極、太極、理、勢、體、用、幾、數等中國傳統哲學術語,並有意使用很多中國傳統哲學命題,但賦予新解。
读书笔记86:论道 注重逻辑,自成体系,不愧是上世纪中国哲学界第一人,胡适和冯友兰写中国哲学史都有个问题,用西方的哲学体系去套中国思想,写出来的书就不伦不类,只得其形。就好像模仿西洋交响乐团,我们也搞个民族乐团,没有低音区,生造一个出来。 金老早年在美国学商科...
評分所谓客观的如此如彼,就是在某某条件之下不得不如此的如此不能不如彼的如彼;而客观的是甚么就是在某某条件之下不得不是甚么的甚么。 绪论原文,看了就有些头大了,金老为啥一定要这样讲呢?
評分摘要:20世界50年代金岳霖对自己的《论道》一书做了批判,其中批判的一点在于金岳霖认为自己不仅有宇宙达尔文主义,而且隐含着社会达尔文主义。可以确定的是金岳霖在构建自己的形而上学的体系时,受到了进化论思想的影响。如果达尔文进化论是“天演”的话,那金岳霖的进化...
評分所谓客观的如此如彼,就是在某某条件之下不得不如此的如此不能不如彼的如彼;而客观的是甚么就是在某某条件之下不得不是甚么的甚么。 绪论原文,看了就有些头大了,金老为啥一定要这样讲呢?
評分摘要:20世界50年代金岳霖对自己的《论道》一书做了批判,其中批判的一点在于金岳霖认为自己不仅有宇宙达尔文主义,而且隐含着社会达尔文主义。可以确定的是金岳霖在构建自己的形而上学的体系时,受到了进化论思想的影响。如果达尔文进化论是“天演”的话,那金岳霖的进化...
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