杜甫傳 在線電子書 圖書標籤: 傳記 杜甫 馮至 杜甫傳 人物傳記 詩歌 文學 曆史
發表於2025-02-16
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誰瞭解他,就必須瞭解他的苦難和高尚,悲憫和絕望。國運、傢運、民生統統在他的情懷之中,那是他畢生的憂患,也是他流芳韆載的風骨。。。。詩人為詩人立傳,本來可以性靈貼近性靈,但不知為何馮至始終停留在外圍。
評分當一個正直的詩人在封建社會裏一門心思地捨身求法為民請命,把解除人民苦痛的理想寄托到不靠譜的統治者身上時,這就注定是個悲劇。雖然杜甫在晚年放棄瞭“緻君堯舜”“整頓乾坤”的抱負,但還是在憂國憂民的絕望中死去。相比之下,我更喜歡李白遊仙縱酒、遺棄世俗的浪漫豪情。
評分誰瞭解他,就必須瞭解他的苦難和高尚,悲憫和絕望。國運、傢運、民生統統在他的情懷之中,那是他畢生的憂患,也是他流芳韆載的風骨。。。。詩人為詩人立傳,本來可以性靈貼近性靈,但不知為何馮至始終停留在外圍。
評分當一個正直的詩人在封建社會裏一門心思地捨身求法為民請命,把解除人民苦痛的理想寄托到不靠譜的統治者身上時,這就注定是個悲劇。雖然杜甫在晚年放棄瞭“緻君堯舜”“整頓乾坤”的抱負,但還是在憂國憂民的絕望中死去。相比之下,我更喜歡李白遊仙縱酒、遺棄世俗的浪漫豪情。
評分統一瞭骨瘦嶙峋和鋼筋鐵骨。
馮至(1905-1993),原名馮承植,字君培。詩人,翻譯傢,教授。直隸涿州(今屬河北)人。著有詩集《昨日之歌》《北遊及其他》《十四行集》等,被魯迅稱贊為“中國*秀的抒情詩人”。《杜甫傳》是一部融自己的人生經驗、創作體會和研究心得於一爐的著作,也由此馮至成為繼聞一多之後的又一位緻力於杜甫研究、緻力於嚮文學界和全社會傳揚杜甫精神的著名詩人。他是中國文學研究傢,其治學嚴謹認真,與其詩歌風格一樣,抒情而不恣情,凝練而不怪異,《杜甫傳》即此一特點的具體體現。
該書於1952年11月初版後,引起廣泛的影響。1980年3月又齣版瞭增訂版,附錄瞭三篇文章、一篇小說。本次重印,補入一些具有重要文獻價值的材料,包括馮至撰寫《杜甫傳》時所作的筆記、所繪的圖錶等材料,馮至參加紀念杜甫活動的照片,一些著名學者有關《杜甫傳》的信箋,夏承燾《讀(愛國詩人杜甫傳)》書評一篇等。本次圖文版提供瞭豐富的資料,對於感受杜甫、理解馮至與《杜甫傳》都有很大的幫助。
杜甫是我國曆史上有數的幾個偉大的詩人裏的一個,由於他對祖國與對人民的熱愛,寫齣許多反映與批判現實的、不朽的詩篇。在過去,無論在多麼黑暗的統治下,這些詩都不曾停止放射它們的光芒;如今,人民獲得瞭政權,祖國的前途呈現齣無限輝煌的美景,更沒有任何事物遮蔽它們的光芒的放射瞭。他齣生在一個屬於封建社會統治階級的傢庭裏。他怎樣從炫耀自己的傢族轉到愛祖國,從抒寫個人的情感轉到反映人民的生活,他怎樣超越瞭他的階級的局限體驗到被統治、被剝削的人民的災難,並因此使唐代的詩歌得到巨大的發展,這中間他經過瞭不少艱苦的過程和矛盾。
最近在“麦家陪你读书”这个公号上看到在共读《杜甫传》这本书,跟着陪你读书一起把这本书读完,感触很深:“放荡齐赵间,裘马颇清狂”――这是青年时代杜甫的写照,心高气傲,衣食无忧,尚未尝到生活的苦。他鄙视一切庸俗的事物,对未来有着无限美好的期待。在十年的漫游里,...
評分青年杜甫所处的社会环境能够使他有裘有马,允许他用放荡与轻狂来鄙视人世的庸俗,可是却没有能够使他放开眼睛直视现实的生活——只有由于现实生活的认识与体验,才能在一个诗人心里燃烧起对于人民和国家的热爱,这对于杜甫还要有所等待,等待到他丧失了裘马,同时也放弃了放荡...
評分唐朝盛世 风云兴起 浮世繁华,此时的诗词歌赋达到了登峰造极的境界,在这个年代流传出了绝世佳作,深刻的影响着社会的文学文化,为后世提供了最优质丰富的诗词文化,宝贵的精神财富以及取之不尽 用之不竭的文字魅力,引领着我们现在的年轻人不断学习 欣赏。 一首诗词 一句佳句...
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評分“江汉思归客,乾坤一腐儒。”《江汉》中这两句诗是对杜甫一生最好的写照。独立于茫茫宇宙之间,诗人深深地悲哀自己的孤独和无力,但我们也能从中看出作为诗圣的杜甫他那博大的胸怀和对世事不能如愿的惋惜。 我想就这样吟着《江汉》去走进这个伟大诗人的一生。 翻开冯至先生的...
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