忧郁的热带

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[法] 克洛德·列维-斯特劳斯
出品人:
页数:575 页
译者:王志明
出版时间:2000-1
价格:28.00
装帧:平装
isbn号码:9787108013507
丛书系列:学术前沿
图书标签:
  • 人类学
  • 列维-斯特劳斯
  • 社会学
  • 忧郁的热带
  • 游记
  • 哲学
  • 法国
  • 旅行
  • 忧郁的热带
  • 加西亚·马尔克斯
  • 拉丁美洲
  • 魔幻现实主义
  • 文学经典
  • 热带风情
  • 孤独
  • 成长
  • 社会批判
  • 人性
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具体描述

这部抒情的、辛辣的、谜一样的作品不屑于依靠一些片段和残迹徒劳地去重新创造一种已经消失的地方色彩。本书的目的既在研究他人,又更要审视自身社会的道德。书中的观念剖析和历史叙述颇具历史冲击力,已在人类学史上留下了深刻的印迹,可以称得上是经典著作之一。

作者简介

列维――斯特劳斯(Claude Levi-Strauss)法国人类学家.是20世纪最伟大的人类学家之一。他生于1908年,长于社会与文化的比较研究,于血族关系、宗教及神话尤有独到见解。在50年代至BO年代初期主导英国、西欧及美国思想界,影响遍及社会科学、哲学、比较宗教、文学及电影的结构主义研究,位如宗师。作者在青壮年时期,曾亲访亚马逊河流域与巴西高地森林。在丛林深处找到还原于最基本形态的人类社会。《忧郁的热带》即记载了他在卡都卫欧、波洛洛、南比克瓦拉等几个最原始部落里情趣盎然,寓意深远的思考历程与生活体验。本书最早出版于

1955年,是一部对促进人类自我了解具有罕见贡献的人类学、文学、人类思想杰作。

目录信息

目录
第一部 结束旅行
一 出发
二 船上
三 西印度群岛
四 追寻权力
第二部 行脚小注
五 回顾
六 一个人类学家的成长
七 日落
第三部 新世界
八 郁闷的赤道无风带
九 瓜那巴拉湾
十 穿越回归线
十一 圣保罗市
第四部 地球及其居民
十二 城与乡
十三 前锋地带
十四 魔毯
十五 人群
十六 市场
第五部 卡都卫欧族
十七 帕拉那邦
十八 潘塔那勒沼泽区
十九 首府那力客
二十 一个土著社会及其生活风格
第六部 波洛洛族
二十一 黄金与钻石
二十二 有美德的野蛮人
二十三 生者与死者
第七部 南比克瓦拉族
二十四 失去的世界
二十五 在塞尔陶
二十六 沿着电报线
二十七 家庭生活
二十八 一堂书写课
二十九 男人、女人与酋长
第八部 吐比克瓦希普族
三十 独木舟之旅
三十一 鲁宾逊
二十二 在森林之中
三十三 蟋蟀的村落
三十四 贾宾岛的闹剧
三十五 亚马逊流域
三十六 谢林葛尔
第九部 归返
三十七 奥古斯都封神记
三十八 一小杯兰姆酒
三十九 塔希拉遗址
四十 缅甸佛寺基荣之旅
图片资料
出版后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

看《忧郁的热带》之前,从来不太注意那些畅销书排行榜,一个朋友在书店向我推荐时也未提及此事,但由于相信那位朋友,于是也就相信他推荐的书了。待到刚刚看完了作者自续的时候,才和另一朋友闲聊中得知,一本社科类的书能够盘桓在热门榜上如此之久,于是又翻后记。说是一部为...  

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施特劳斯对旅行及其意义的描述与尤瑟纳尔写哈德里安有异曲同工之妙。在《忧郁的热带》里他引用夏多布里昂(Chateaubriand)《意大利之旅》(《Vayages en Italie》)中的一段:“每一个人身上都拖着一个世界,由他所见过、爱过的一切所组成的世界,即使他看起来是在另外一个不...  

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“我讨厌旅行,我恨探险家。”这是列维斯特劳斯开篇的第一句话。我不知道斯特劳斯是以怎样的心情开始他的美洲之旅的。在这个极富有观察力的人类学研究者细腻的笔法之下,热带的一切以及由此引发的他的思考都被生动而完整的保存在书中。尤其是在对风景的描绘上,他驾驭文字的...  

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施特劳斯认为,人类有三门最高尚的学问:数学,音乐,还有人类学。也许是因为,数学和音乐是通神的,而人类学是通向我们自己的。 读《忧郁的热带》,我觉得是在读我自己。我从没有见过这样一本书:它的一些篇章可能让我终身难忘,而另一些则让我觉得无聊的想尽快跳过。读着读着...  

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施特劳斯认为,人类有三门最高尚的学问:数学,音乐,还有人类学。也许是因为,数学和音乐是通神的,而人类学是通向我们自己的。 读《忧郁的热带》,我觉得是在读我自己。我从没有见过这样一本书:它的一些篇章可能让我终身难忘,而另一些则让我觉得无聊的想尽快跳过。读着读着...  

用户评价

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目眩神迷,要点星散,总想重看……

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他讓我全然重新地認識了anthropology。明知超然之不可能,明知意義之不存在,在一種似是無解的矛盾情境之中,列維斯特勞斯從人類學家的有著“難以剔除的優越感”的西方文明社會來客的身份出發,以反身自省和抽離批判的視角再再叩問與審思人類存在、社會形態與人類學研究本身。而從其白描間頗具詩意和簡冽美感的文字網隙之中,可以看到赤道無風帶彷如反轉的天空與海面,看到南比克瓦拉人自在自得地捉虱之樂,看到荒寂崇高的帕那拉,以及這個人類學家與那一整片熱帶充滿耐心、寧靜與互諒的凝視姿態。

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他讓我全然重新地認識了anthropology。明知超然之不可能,明知意義之不存在,在一種似是無解的矛盾情境之中,列維斯特勞斯從人類學家的有著“難以剔除的優越感”的西方文明社會來客的身份出發,以反身自省和抽離批判的視角再再叩問與審思人類存在、社會形態與人類學研究本身。而從其白描間頗具詩意和簡冽美感的文字網隙之中,可以看到赤道無風帶彷如反轉的天空與海面,看到南比克瓦拉人自在自得地捉虱之樂,看到荒寂崇高的帕那拉,以及這個人類學家與那一整片熱帶充滿耐心、寧靜與互諒的凝視姿態。

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半个月才读完,有点累。内容太丰富了,游记+社会学+人类学+自传+……,最后一章关于人类学(者)的思考,有点超出我的理解范围。抄一段评论(这段评论估计我五年内写不出来),很贴切:这部抒情的、辛辣的、谜一样的作品不屑于依靠一些片段与残迹徒劳地去重新创造一种已经消失的地方色彩。这部书过去是,现在仍然是一本关于它自己文化(法兰西的、西方的)的书,也是一部否定这种文化的书;它是一部关于20世纪的书,也是一部否定20世纪的书;它还否定其他几个世纪中,西方推行其统治世界不同文化的政治使命。

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虽然翻译比不够完美,但我还是被感动了。

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