忧郁的热带

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列维――斯特劳斯(Claude Levi-Strauss)法国人类学家.是20世纪最伟大的人类学家之一。他生于1908年,长于社会与文化的比较研究,于血族关系、宗教及神话尤有独到见解。在50年代至BO年代初期主导英国、西欧及美国思想界,影响遍及社会科学、哲学、比较宗教、文学及电影的结构主义研究,位如宗师。作者在青壮年时期,曾亲访亚马逊河流域与巴西高地森林。在丛林深处找到还原于最基本形态的人类社会。《忧郁的热带》即记载了他在卡都卫欧、波洛洛、南比克瓦拉等几个最原始部落里情趣盎然,寓意深远的思考历程与生活体验。本书最早出版于

1955年,是一部对促进人类自我了解具有罕见贡献的人类学、文学、人类思想杰作。

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[法] 克洛德·列维-斯特劳斯
出品人:
页数:575 页
译者:王志明
出版时间:2000-1
价格:28.00
装帧:平装
isbn号码:9787108013507
丛书系列:学术前沿
图书标签:
  • 人类学 
  • 列维-斯特劳斯 
  • 社会学 
  • 忧郁的热带 
  • 游记 
  • 哲学 
  • 法国 
  • 旅行 
  •  
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这部抒情的、辛辣的、谜一样的作品不屑于依靠一些片段和残迹徒劳地去重新创造一种已经消失的地方色彩。本书的目的既在研究他人,又更要审视自身社会的道德。书中的观念剖析和历史叙述颇具历史冲击力,已在人类学史上留下了深刻的印迹,可以称得上是经典著作之一。

具体描述

读后感

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我们生活在一个“大师”辈出的时代。 于是有人上书教育部置疑:为什么我们培养不出“大师”? 不为什么。提出置疑的教授们是可爱的。至少他们还知道用培养大师来寄托学术未来。 问题是,我们就知道什么是大师了吗? 梁文道有文:你怎么知道他是大师?写得很好,问得很好。在学...  

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列维斯特劳斯并非天生的人类学家。年轻时候选择念哲学也只不过为了参加法国中学教师资格鉴定的考试,“选择哲学并不是因为我真正喜欢念哲学”。 后来他转向念法律,却最终因为“人类学研究的文明和我自己特殊的思考方式之间,有一种结构上的类似” 而转投人类学。读《一个人类...  

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思想家以赛亚•伯林说过,生活大致可两分,一个是表面的、易于明述的层次,社会科学家从这个层次抽象出一些相似性,概括出若干规律;在这层次下面则是意识形态的根基,“它通向那些越来越晦暗、越来越隐秘但又四处弥漫着的特征,它们同各种感情和行为密不可分地纠缠在一起,...  

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下面所引的故事,笔法虽奇怪但不失某种富丽的性质,是从亚马孙地区的一份报纸上面录下来的,那份报纸名叫A Pena Evangelica,时间是1938年。 在1920年,橡胶价格下跌,雷穆多•培雷拉•巴西上校抛弃谢林葛,这在此地圣托美河西岸,仍然大致未受影响,光阴似箭。自从我离开...  

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施特劳斯认为,人类有三门最高尚的学问:数学,音乐,还有人类学。也许是因为,数学和音乐是通神的,而人类学是通向我们自己的。 读《忧郁的热带》,我觉得是在读我自己。我从没有见过这样一本书:它的一些篇章可能让我终身难忘,而另一些则让我觉得无聊的想尽快跳过。读着读着...  

用户评价

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太不忧郁了!全程高能!笑得不能自已!无比的治愈系吐槽帝!看到最后简直迷之感动!

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太不忧郁了!全程高能!笑得不能自已!无比的治愈系吐槽帝!看到最后简直迷之感动!

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最初感觉是不知所措,因为和预想中那种严肃、抽象的理论著作完全相反。之后开始对马黛茶饮法、波洛洛男性护阳草环之类的奇闻异事和带着浆果味儿的文风上瘾,最后才意识到作者一边进行连根拔起式的反思,一边同时从零构建起了一个世界——一个新的话语体系,一个无限接近“原始人的冷世界”的幻象。好想找一个人类学的大牛系统讲解一下~

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最初感觉是不知所措,因为和预想中那种严肃、抽象的理论著作完全相反。之后开始对马黛茶饮法、波洛洛男性护阳草环之类的奇闻异事和带着浆果味儿的文风上瘾,最后才意识到作者一边进行连根拔起式的反思,一边同时从零构建起了一个世界——一个新的话语体系,一个无限接近“原始人的冷世界”的幻象。好想找一个人类学的大牛系统讲解一下~

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他讓我全然重新地認識了anthropology。明知超然之不可能,明知意義之不存在,在一種似是無解的矛盾情境之中,列維斯特勞斯從人類學家的有著“難以剔除的優越感”的西方文明社會來客的身份出發,以反身自省和抽離批判的視角再再叩問與審思人類存在、社會形態與人類學研究本身。而從其白描間頗具詩意和簡冽美感的文字網隙之中,可以看到赤道無風帶彷如反轉的天空與海面,看到南比克瓦拉人自在自得地捉虱之樂,看到荒寂崇高的帕那拉,以及這個人類學家與那一整片熱帶充滿耐心、寧靜與互諒的凝視姿態。

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