列維――斯特勞斯(Claude Levi-Strauss)法國人類學傢.是20世紀最偉大的人類學傢之一。他生於1908年,長於社會與文化的比較研究,於血族關係、宗教及神話尤有獨到見解。在50年代至BO年代初期主導英國、西歐及美國思想界,影響遍及社會科學、哲學、比較宗教、文學及電影的結構主義研究,位如宗師。作者在青壯年時期,曾親訪亞馬遜河流域與巴西高地森林。在叢林深處找到還原於最基本形態的人類社會。《憂鬱的熱帶》即記載瞭他在卡都衛歐、波洛洛、南比剋瓦拉等幾個最原始部落裏情趣盎然,寓意深遠的思考曆程與生活體驗。本書最早齣版於
1955年,是一部對促進人類自我瞭解具有罕見貢獻的人類學、文學、人類思想傑作。
這部抒情的、辛辣的、謎一樣的作品不屑於依靠一些片段和殘跡徒勞地去重新創造一種已經消失的地方色彩。本書的目的既在研究他人,又更要審視自身社會的道德。書中的觀念剖析和曆史敘述頗具曆史衝擊力,已在人類學史上留下瞭深刻的印跡,可以稱得上是經典著作之一。
“我讨厌旅行,我恨探险家。”这恐怕是列维和《忧郁的热带》最广为人知的一句话,至少在很长一段时间里这是除了“结构主义人类学家”这个称号以外我对列维的唯一了解。这句话多少有些一鸣惊人的意味,旅行作为被认为是人类少有的充满意义的活动,常被看作是仪式、自我提升的修...
評分列维斯特劳斯并非天生的人类学家。年轻时候选择念哲学也只不过为了参加法国中学教师资格鉴定的考试,“选择哲学并不是因为我真正喜欢念哲学”。 后来他转向念法律,却最终因为“人类学研究的文明和我自己特殊的思考方式之间,有一种结构上的类似” 而转投人类学。读《一个人类...
評分施特劳斯认为,人类有三门最高尚的学问:数学,音乐,还有人类学。也许是因为,数学和音乐是通神的,而人类学是通向我们自己的。 读《忧郁的热带》,我觉得是在读我自己。我从没有见过这样一本书:它的一些篇章可能让我终身难忘,而另一些则让我觉得无聊的想尽快跳过。读着读着...
評分“我讨厌旅行,我恨探险家。”这恐怕是列维和《忧郁的热带》最广为人知的一句话,至少在很长一段时间里这是除了“结构主义人类学家”这个称号以外我对列维的唯一了解。这句话多少有些一鸣惊人的意味,旅行作为被认为是人类少有的充满意义的活动,常被看作是仪式、自我提升的修...
評分列维斯特劳斯并非天生的人类学家。年轻时候选择念哲学也只不过为了参加法国中学教师资格鉴定的考试,“选择哲学并不是因为我真正喜欢念哲学”。 后来他转向念法律,却最终因为“人类学研究的文明和我自己特殊的思考方式之间,有一种结构上的类似” 而转投人类学。读《一个人类...
太不憂鬱瞭!全程高能!笑得不能自已!無比的治愈係吐槽帝!看到最後簡直迷之感動!
评分目眩神迷,要點星散,總想重看……
评分完美的旅行手劄,完美的自傳,完美的田野筆記,完美的哲學隨筆,完美的宗教解構。剛一開始看就決定好好認真地為自己寫一份筆記,然則看完之後 隻能卻覺得如若不再細讀幾遍也隻能箴言式的摘下一些片段,我隻知道熱帶的歡樂與苦悶,斯特勞斯卻瞭解熱帶的憂鬱。當全世界都在關注第二次世界大戰並把這作為人類最深重的災難的時候,斯特勞斯卻嚮我們揭示瞭人類存在本身的災難。當二戰的陰霾早已散盡,斯特勞斯所說的關於一切形而上學的,全體人類的災難,卻持續下去。這也許就是人類學的召喚:在我們與虛無之間苦苦追尋人類原初的存在。
评分雖然翻譯比不夠完美,但我還是被感動瞭。
评分他讓我全然重新地認識瞭anthropology。明知超然之不可能,明知意義之不存在,在一種似是無解的矛盾情境之中,列維斯特勞斯從人類學傢的有著“難以剔除的優越感”的西方文明社會來客的身份齣發,以反身自省和抽離批判的視角再再叩問與審思人類存在、社會形態與人類學研究本身。而從其白描間頗具詩意和簡冽美感的文字網隙之中,可以看到赤道無風帶彷如反轉的天空與海麵,看到南比剋瓦拉人自在自得地捉虱之樂,看到荒寂崇高的帕那拉,以及這個人類學傢與那一整片熱帶充滿耐心、寧靜與互諒的凝視姿態。
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