具体描述
自序: 柏杨先生的《丑陋的中国人》一书已经惹起了不少中国同胞们的怒斥，今天，我更以“愚蠢”的“中国人”命名自己的著作，真还不知会引来怎样的大火烧身。但我又一想，经过了已二十多年的改革开放之后，中国人倾听逆耳之言的宽容的能力大概也增长了不少，加之，笔者自认为不同于柏杨先生，笔者并不是仅仅发一发情绪和感慨的文艺家，而是更多地倾向于说理、讲道理，更多地从中国的历史渊源，从最基本的人性的原理出发阐释自己提出的问题。中国人“愚蠢”吗？作为中国人，也包括笔者本人往往是很难自己承认的。但中国人在漫长的历史中，尤其在近现代的历史中，事实上所表现出来的行为和结果却是无法与别人（尤其是西方人）相比的。贫穷、落后、虚弱、政治人格上遭人侮辱，经济财富上被人盘剥，文化学术上受人轻视……这一切，笔者认定，均深深植根于长期以来中国人自己的“愚蠢”。认识自己，旨在改善自己。认识自己过去和今天的愚蠢，恰恰在追求自己未来和明天的聪明。笔者深切地希望，21世纪将是中国人可能会愈来愈就得聪明起来的世纪。事实上，21世纪已经显示出了某种中国人有可能平等地与西方人一道竞争聪明的重大的机遇。这个重大的机遇即：近代哲学－聪...
作者简介
目录信息
1、文化，人性的外衣
2、人性本善与本恶
3、人性原恶与原欲－永恒的实在
4、中西古代圣哲与人类元精神
5、人性禁忌与文化需求
6、圣哲的精神原则与现代人类的精神症
7、元精神与三个世界性民族
追问历史篇
8、为什么中国人如“一盘散沙”
9、为什么中国人难以合作
10、为什么中国人不能首先兴起近现代自然科学
11、为什么中国人的“中世纪”如此漫长
12、为什么中国人缺乏真信仰精神
13、为什么中国人缺乏求知精神
14、为什么中国人不能只靠复兴传统来振兴民族文化
15、为什么中国社会长期以来缺乏文明进步的动力－中国传统文化“琴声”中最弱的根“弦”是什么
16、为什么中国文人难以承担现代知识分子的大任
17、为什么中国文人“非常卑鄙”
18、为什么中国人具有这么强大的生命力
19、为什么中国人孝而不忠
20、为什么中国人的祖国愈来愈庞大
……
· · · · · · (收起)
读后感
转： 很喜欢黎鸣的《中国人为什么这么愚蠢》 里面说有三原恶：任性，懒惰，嫉妒 可是对嫉妒没有细说缘由 《羡慕与嫉妒：深层心理分析(精神健康系列)》((瑞士)卡斯特)可以扩展阅读http://www.verycd.com/topics/2791064/#theCon
评分这本书的名字叫做《中国人为什么那么“愚蠢”》，不得不说这是一个很烂的名字。那天在图书馆做完作业后无事可做，随便翻本书了消遣一下，结果看到了这本书，当时就想，来看看作者又在胡说八道些什么，于是我与此书结缘。。。毫无疑问，这本书让我意外，其深入的分析让我不得...
评分转： 很喜欢黎鸣的《中国人为什么这么愚蠢》 里面说有三原恶：任性，懒惰，嫉妒 可是对嫉妒没有细说缘由 《羡慕与嫉妒：深层心理分析(精神健康系列)》((瑞士)卡斯特)可以扩展阅读http://www.verycd.com/topics/2791064/#theCon
评分这本书的名字叫做《中国人为什么那么“愚蠢”》，不得不说这是一个很烂的名字。那天在图书馆做完作业后无事可做，随便翻本书了消遣一下，结果看到了这本书，当时就想，来看看作者又在胡说八道些什么，于是我与此书结缘。。。毫无疑问，这本书让我意外，其深入的分析让我不得...
评分这本书的名字叫做《中国人为什么那么“愚蠢”》，不得不说这是一个很烂的名字。那天在图书馆做完作业后无事可做，随便翻本书了消遣一下，结果看到了这本书，当时就想，来看看作者又在胡说八道些什么，于是我与此书结缘。。。毫无疑问，这本书让我意外，其深入的分析让我不得...
用户评价
在我阅读《中国人为什么这么“愚蠢”》的过程中，作者对“路径依赖”这一概念的运用，给我带来了全新的视角来理解一些社会现象。他将经济学中的“路径依赖”理论，巧妙地应用到社会文化和思维模式的分析中，指出一旦选择了某种特定的发展路径或思维模式，即使后来出现了更好的选择，个体或社会也可能因为惯性、沉没成本或既得利益等原因，难以轻易改变，从而继续沿着旧有的、可能并不最优的路径前进。作者认为，这种“路径依赖”在很大程度上造就了某些“愚蠢”的社会行为和思维定势。例如，一旦形成了一种固定的社会规范或价值体系，即使这些规范或体系在当下已经不再适应社会发展的需要，人们也可能因为习惯或对改变的恐惧而选择维持现状，从而阻碍了社会进步。他通过具体的案例，生动地描绘了这种“路径依赖”如何在一个社会群体中形成，以及它如何限制了个体的视野和行动力。这本书的深刻之处在于，它让我们看到，很多看似“愚蠢”的行为，并非是简单的选择错误，而是长期以来形成的路径惯性所导致的结果。它呼唤着我们审视自身所处的“路径”，并思考如何才能打破这种惯性，走向更具创造性和适应性的未来。
评分我非常欣赏《中国人为什么这么“愚蠢”》在探讨社会问题时所展现出的那种批判性而又不失温度的笔调。作者在剖析“愚蠢”的成因时，并没有停留在表面的批判，而是深入到教育体系、家庭教育以及社会文化对个体思维模式的影响。他详细阐述了我们从小到大所接受的教育，在塑造独立思考能力和批判性思维方面所存在的局限性。例如，对标准答案的强调，对质疑精神的压制，以及对知识的灌输而非引导，都可能在不知不觉中削弱了我们独立判断的能力。书中关于“考试导向型教育”如何培养出“高分低能”人才的分析，让我感同身受。很多时候，我们在学校里学会的是如何应付考试，而不是如何真正地去理解和应用知识。这种教育模式下的产物，在面对复杂多变的现实世界时，往往显得力不从心，甚至会做出一些在我们看来“愚蠢”的选择，因为他们缺乏独立思考的工具和经验。作者的观点并非是为了否定教育本身，而是希望引发对教育方式的反思，从而培养出更具创新精神、更富独立判断力的下一代。这本书提醒我们，真正的“聪明”不应仅仅体现在分数上，更应体现在面对问题时的分析能力和解决问题的能力。
评分《中国人为什么这么“愚蠢”》这本书，以一种非常坦诚的方式，触及了许多关于集体智慧与个体选择之间关系的敏感议题。作者并没有将“愚蠢”简单地归结为个体的不幸，而是将其置于更广阔的社会结构和文化环境中去考察。其中关于“信息茧房”和“群体极化”的论述，尤其让我感到警醒。在信息爆炸的时代，我们很容易因为算法的推荐，或者社交圈的同质化，而被困在自己的信息茧房中，只接触到与自己观点相似的信息，从而强化原有的认知，甚至走向极端。作者认为，这种信息茧房效应，在一定程度上加剧了社会群体的隔阂与对立，也使得个体在面对不同意见时，更容易产生偏见和固化思维，从而表现出“愚蠢”的行为。他用生动的例子说明了，当个体长期沉浸在单一的信息源中，对外部世界的认知就会变得片面和失真，当面对与自己认知不符的信息时，不是去反思，而是选择性屏蔽或攻击。这种现象的普遍存在，无疑是对现代社会集体决策能力和个体理性判断能力的一种巨大挑战。这本书让我意识到，在享受信息便利的同时，也必须警惕其可能带来的负面影响，并主动去打破信息壁垒，拥抱多元化的观点。
评分在我阅读《中国人为什么这么“愚蠢”》的过程中，作者对“从众心理”的探讨，给我留下了极为深刻的印象。他并没有将这种心理简单地视为一种负面特质，而是将其置于一种社会学和心理学的复杂框架下进行分析，揭示了其在特定社会情境下的形成原因和表现形式。书中对“羊群效应”的细致刻画，让我清晰地看到了，在缺乏明确指引或面对不确定性时，个体倾向于跟随大多数人的选择，即使这种选择并非最优。作者认为，这种从众心理，在很多时候并非出于独立思考的判断，而是源于一种对归属感的追求，一种对被群体接纳的渴望，以及一种对承担个体责任的逃避。他通过对历史上和现实社会中一些具体事件的剖析，揭示了当这种从众心理与某些特定的社会结构或权力关系结合时，所可能产生的“集体性失忆”或“集体性盲从”，进而导致一系列“愚蠢”的社会现象。这种对深层心理机制的挖掘，使得他对“愚蠢”的定义，超越了简单的智力层面，而触及了更广泛的个体在社会互动中的行为模式和思维逻辑。这本书让我开始审视自己是否在不知不觉中，成为了“羊群”中的一员，是否因为害怕与众不同，而放弃了独立思考的权利。
评分在我阅读《中国人为什么这么“愚蠢”》的过程中，最令我印象深刻的是作者对于中国历史进程中某些关键转折点上国民心态的细致描摹。他并没有简单地将历史事件罗列出来，而是深入挖掘了这些事件背后，民众所表现出的普遍性心理反应和行为模式。例如，书中对某些重大变革时期，民众在面对新思想、新观念时的犹豫、抵触，甚至是盲从，都进行了生动的阐述。我特别被其中关于“历史包袱”如何影响当下思维的论述所打动。作者认为，长久以来形成的某些思维定势，如同沉重的历史包袱，无形中限制了人们的视野和行动力。这种“包袱”不仅仅是历史的记忆，更是历史在个人和社会心理上留下的烙印。它体现在对权威的过度依赖，对变革的天然恐惧，以及在集体利益与个人利益发生冲突时，常常选择牺牲后者以换取所谓的“稳定”。读到这里，我联想到现实生活中许多看似不合逻辑、甚至有些“愚蠢”的行为，似乎都能找到历史的某种回响。作者并没有将这些归结为民族劣根性，而是将它们视为一种在特定历史环境下，个体和社会群体为求生存和发展所演化出的策略，尽管这些策略在现代社会看来可能已不再适用，甚至成为了阻碍。这本书提供了一个理解这些现象的独特视角，它让我们看到，所谓的“愚蠢”并非源于天生，而是历史与现实交织作用下的复杂产物。
评分在我阅读《中国人为什么这么“愚蠢”》的过程中，作者对于“认知偏差”的细致分析，给我留下了深刻的印象。他并没有将这些偏差简单地视为个体的情感弱点，而是将其置于一种普遍的心理现象和大脑处理信息的方式中进行考察。书中对“确认偏误”、“锚定效应”等多种认知偏差的详细阐述，以及它们如何在日常生活中影响我们的判断和决策，都让我产生了强烈的共鸣。作者认为，这些认知偏差，在很多情况下会引导我们做出一些看似“愚蠢”的决定，例如，当我们已经形成某种看法时，就会倾向于只寻找支持这种看法的证据，而忽略相反的证据；或者，当我们被给予一个初始信息时，就会围绕这个信息进行判断，即使这个信息本身可能并不准确。这些偏差，在复杂的社会环境和信息洪流中，更容易被放大和利用，导致个体对事物的认知发生扭曲，从而在行动上表现出不理智甚至“愚蠢”的行为。作者的分析并非是为了指责个体的无知，而是希望通过揭示这些普遍存在的认知陷阱，来帮助我们提高自我觉察能力，学会如何更客观、更理性地分析信息，做出更明智的决策。这本书让我认识到，理解自身的认知局限，是走向“不愚蠢”的第一步。
评分这本《中国人为什么这么“愚蠢”》在我手中散发着一种引人深思的气息，光是书名就足以让人在好奇与疑虑之间徘徊。我迫不及待地翻开了第一页，作者以一种非常直接且略带挑衅的口吻，试图剖析一个在我们日常生活中似乎司空见惯，却又从未被如此赤裸裸地摆上台面的议题。书中对“愚蠢”的定义并非简单的智力低下，而是包含了一系列复杂而微妙的文化、历史、社会及心理层面的因素。我尤其被作者在开篇对“愚蠢”这个词的解构所吸引。它并非是对个体的直接否定，而是一种对群体行为模式、思维定势以及在特定环境下个体选择的观察与反思。作者没有回避那些令人不适的真相，而是勇敢地将它们摊开在我们面前，让我们不得不面对那些潜藏在集体意识深处的盲点和惯性。例如，书中对某些群体性从众心理的分析，以及在信息爆炸时代，辨别真伪、独立思考所面临的挑战，都让我感同身受。我发现自己常常会在某些情境下，不自觉地陷入类似的思维模式，而这本书似乎提供了一个契机，让我能够从更宏观、更深邃的角度去审视这些行为背后的根源。它不是要将中国人标签化，而是希望通过一种近乎解剖式的方法，让我们更清晰地认识自己，认识我们所处的社会肌理，从而找到超越“愚蠢”的可能性。这种勇气和深刻的洞察力，是这本书最打动我的地方。
评分《中国人为什么这么“愚蠢”》这本书，给我最直观的感受是它撕开了许多我们习以为常，却从未深究的社会现象的外衣。作者并没有回避那些令我们感到尴尬甚至是不适的社会现实，而是用一种近乎冷静的笔触，去剖析这些现象背后的驱动力。我被书中关于“群体性沉默”以及“沉默的共识”的章节深深吸引。作者探讨了在某些情况下，个体为了避免冲突、维护表面和谐，而选择放弃表达真实想法，这种沉默并非代表同意，而是一种复杂的社会策略。更深层的是，这种普遍存在的沉默，反而可能形成一种“沉默的共识”，即大家都心知肚明，但都不愿意去打破这种默契。这种现象在许多社会交往、工作场合，甚至是家庭关系中都可能存在，并且可能导致问题的长期存在和恶化。作者通过具体的案例和深入的分析，让我们看到了这种“沉默”所带来的潜在危害，它扼杀了批判性思维，阻碍了进步，甚至在某些时候，将集体引向了危险的境地。读到这里，我开始反思自己是否也在不自觉地参与到这种“沉默的共识”中，是否因为害怕成为异类，而选择了随波逐流。这本书就像一面镜子，映照出我们社会中那些不被轻易言说，却又真实存在的角落，迫使我们进行自我审视。
评分《中国人为什么这么“愚蠢”》这本书，在探讨社会群体性行为时，对“集体理性”与“个体理性”的张力进行了非常深入的剖析。作者并没有简单地将群体行为视为个体理性的简单叠加，而是强调了在群体环境中，个体理性的逻辑可能会发生微妙的变形甚至扭曲。他认为，在某些情境下，群体可能会表现出一种超越个体理性的“集体理性”，但更多时候，由于从众、信息不对称、情绪感染等因素的影响，群体更容易陷入一种“集体非理性”的状态，从而做出在个体层面看来是“愚蠢”的选择。作者通过对历史事件和当代社会现象的例证，生动地说明了这一点。他指出，当个体被卷入集体情绪的漩涡，或者在群体压力下，可能会放弃自己独立思考的能力，而选择跟随集体的步伐，即使集体的方向并非最优。这种“集体非理性”的现象，在许多社会决策、舆论走向，甚至是在一些非理性的消费热潮中都有所体现。本书的价值在于，它不仅揭示了这种现象的存在，更深入地分析了其背后的心理和机制，从而帮助我们理解，为什么一个看似由众多理性个体组成的群体，有时会表现出如此“愚蠢”的行为。它鼓励我们审视个体在群体中的角色，以及如何在群体环境中保持独立思考的能力。
评分《中国人为什么这么“愚蠢”》这本书，最让我欣赏的一点在于它对“沉默的螺旋”这一社会心理学理论的深入解读，并将其与我们日常生活中观察到的现象相结合。作者指出，当一种在群体中被认为是少数派的观点，如果其持有者因害怕孤立或遭受排斥而选择沉默，那么这种沉默会进一步强化多数派观点的可见度和影响力，最终形成一种“沉默的螺旋”，使得少数派的观点越来越难以被听见，甚至被淹没。他认为，这种现象在许多社会议题的讨论中普遍存在，它不仅压制了多元化的声音，也阻碍了社会进步的可能。作者通过一些具体的社会观察，生动地描绘了人们是如何因为担心“说错话”、“惹麻烦”而选择自我审查，进而加入了沉默的行列。这种沉默的文化，在潜移默化中塑造了个体的认知，使得许多本应引起广泛讨论的问题，最终被掩盖在表面的和谐之下。读到这里，我深感这本书所揭示的不仅仅是一种社会现象，更是一种文化心理的体现。它让我们不得不反思，在追求和谐的社会氛围时，我们是否以牺牲批判性思维和真实表达为代价？这本书提供了一个重要的视角，让我们认识到，真正的进步需要勇气去发出不同的声音，即使那声音微弱，也值得被听见。
评分这就是中国。有胆说出来的人并不多。
评分估计八零后河殇一代买这种账的特别多，很多地方读起来甚至想笑
评分估计八零后河殇一代买这种账的特别多，很多地方读起来甚至想笑
评分这个世界什么样人都有，但是，只是为了自己的前途骂自己的父母和姐妹就过分了
评分有部分观点值得中国人理性的思考
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