具体描述
读后感
米德的这本书，有两个译本，一个是周晓虹，周怡翻译，河北人民出版社1987年出版的译本，另一个是曾胡翻译，光明日报出版社1988年的译本。两个版本同时出版，可能和当时国内没有版权意识有关。但虽然是同一年出版，所依据的英文版却不是相同的版本。周译的是1970年的初版，曾译...
评分从文化的观点上来看，这本书仅仅是对一种社会现象的描述。对于文化的前喻性、互喻性、后喻性来说，更深层次的是社会结构变迁过程中的冲突。也许冲突论在此大有用武之地。 代沟的文化象征如何映射到社会经济领域？如何与符号论结合在一起解释社会变迁的复杂性？
评分从文化的观点上来看，这本书仅仅是对一种社会现象的描述。对于文化的前喻性、互喻性、后喻性来说，更深层次的是社会结构变迁过程中的冲突。也许冲突论在此大有用武之地。 代沟的文化象征如何映射到社会经济领域？如何与符号论结合在一起解释社会变迁的复杂性？
评分米德的这本书，有两个译本，一个是周晓虹，周怡翻译，河北人民出版社1987年出版的译本，另一个是曾胡翻译，光明日报出版社1988年的译本。两个版本同时出版，可能和当时国内没有版权意识有关。但虽然是同一年出版，所依据的英文版却不是相同的版本。周译的是1970年的初版，曾译...
评分从文化的观点上来看，这本书仅仅是对一种社会现象的描述。对于文化的前喻性、互喻性、后喻性来说，更深层次的是社会结构变迁过程中的冲突。也许冲突论在此大有用武之地。 代沟的文化象征如何映射到社会经济领域？如何与符号论结合在一起解释社会变迁的复杂性？
用户评价
＂我将为哪种思想奉献自己的一生＂便成为富有思想人民币不可回避的问题。他就是他自己，受缚于习惯之茧，生于斯，长于斯，与之密切相联，直到他的整个人萌发出某种离异之欲.......
评分前喻、并喻、后喻。有意思的人类学例子。以及最后沟通的结论。
评分本来是想从里面看到跟文化反哺赤裸裸相关的内容，后来发现自己过于狭隘了。米德所谓的后喻文化所涵盖的范围更广，她提出是要在老一辈和年轻一辈人之间建立沟通，让两代人共同走向未来。虽然感觉作者本身对这一代沟的解决办法也没有完全能够实现的信心吧。对照了一下，发现自己很有可能有成为被年轻一代吐槽的老顽固的那类人，警醒警醒啊，千万不能变成九斤老太。
评分可算看完了，这个老太太怎么这么罗嗦啊！
评分米德的这本有关代沟研究的小册子又简明扼要又极高瞻远瞩。对前喻文化、并喻文化、后喻文化的划分与阐述建立在文化分析特别是土著文化与美国文化基础上，其中的预言部分在几十年后看来……好像大部分都中了啊？
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