关系、人情和面子是中国文化的重要组成部分，是任何在中国文化中成长起来的人，无论置身何处都会明白的。但是由于二十世纪中国社会主义社会的特殊历史情况，一种被命名为"关系学"的东西便由此诞生。关系学在世界上也由此演变出了其最为复杂缜密的形式、并成为无处不在的社会现象。该书力图呈现在1980年到1990年间，关系在中国大陆是如何运作并将这一系列的实践置于国家再分配经济，初现端倪的市场经济的背景当中去。笔者沿着古代关系学的谱系，追踪到清代之前对建立国家官僚权力的法家形成抵制的儒家伦理制度。二十世纪，关系学在掀起密集的关系学网络并阻止和切断国家机器垂直运作中扮演了相似的角色。
具体描述
读后感
理论和田野结合得比较好的一本书，国学数典上有这本书的英文电子版，貌似国学现在残了还是废了，要看英文版的可以站内短信告知邮箱，偶发给你
评分理论和田野结合得比较好的一本书，国学数典上有这本书的英文电子版，貌似国学现在残了还是废了，要看英文版的可以站内短信告知邮箱，偶发给你
评分今天我读了杨美惠的《礼物·关系学与国家》一书，实话说我一点都不喜欢这本书。理由很多，但在这个日志里，我只想谈最近一连串读书后对一个特定民族志做法的疑惑。 之前教主发给我杨最近的一本做宗教的论文选，一直搁着没看。《礼物》这本书的台湾版我很早就买来了，先前也是...
评分中文版的翻译有几处问题或硬伤，不知道是何缘故造成。 比如著名的人类学家Mauss（代表作《礼物》，涂尔干的外甥），书中一会儿翻译成毛斯，一会儿翻译成莫斯。这也许是此书有两个译者之故？ 又比如有一个翻译问题，中文版118页，“在出示礼物的时刻表现出的一定的...
评分作者是一个台湾的华裔，一个美国大学的博士， 不知道是翻译的问题，还是作者本人的问题， 每一句话都是汉字连起来的，但是读起来却很费劲。 希望啥时候作者能把此书从头到尾重修一遍， 学术书也要做到语句流畅啊。呼吁学者们不要 在谋杀中文了，谢谢了。
用户评价
开头有趣！两个多月没看学术书，果然拿起一本民族志都能读得神清气爽。。。（后面理论架构就乱七八糟了，可以不看。田野部分对中国人来说比较老生常谈。）
评分好书
评分90年代中国社会状况的海外研究成果。作者力图论证中国的“关系”下层是对于官方体系的一种对抗。书中内容对“礼物”研究的文献进行了整合。
评分关系学和治理术之间的关系：相较于无孔不入的国家分配经济（strategy），礼物经济更像一种裂缝中顽强生存的杂草（tactics）：以灵活的关系话语替代固定忠诚的统治话语；躲避国家技术；拆除等级。引入历史维度，追溯到古代的儒法之争。虽历朝历代都试图削弱亲属关系，但关系学从未覆灭，并呈根茎状蔓延滋生，穿透制度性的约束，成为“第二社会”的曙光。 几十年过去，国家治理的技术已经发生了很大的变化，变得更加“柔软”和“隐形”。需要探讨的是：当下关系逻辑和资本主义逻辑之间的冲突是怎样的？我并不认为这种所谓“弱小者的艺术”能够凝聚成可颠覆资本的力量。一个悲观的态度是：随着strategy占据的场所越来越多，tactics更多时候也只不过是夹缝中求生存的不得已而为之的策略，难以形成更广泛的联合。
评分“关系、人情和面子是中国文化的重要组成部分。任何在中国文化中成长起来的人，无论置身何处，对此都心领神会。”
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