关系、人情和面子是中国文化的重要组成部分，是任何在中国文化中成长起来的人，无论置身何处都会明白的。但是由于二十世纪中国社会主义社会的特殊历史情况，一种被命名为"关系学"的东西便由此诞生。关系学在世界上也由此演变出了其最为复杂缜密的形式、并成为无处不在的社会现象。该书力图呈现在1980年到1990年间，关系在中国大陆是如何运作并将这一系列的实践置于国家再分配经济，初现端倪的市场经济的背景当中去。笔者沿着古代关系学的谱系，追踪到清代之前对建立国家官僚权力的法家形成抵制的儒家伦理制度。二十世纪，关系学在掀起密集的关系学网络并阻止和切断国家机器垂直运作中扮演了相似的角色。
具体描述
读后感
关系，无论在哪种社会、哪个国家，都是人们借以生存于世上的一种必要手段，有的人天资不足，反而更要采取这种弥补措施以求立足和发展。有的学说用关系来定义人。但是，对于中国语境，关系随着历史和实践的变化展现出其意义的复杂性来：在官方话语中，关系被完完全全描述为“不...
评分说到“关系”，每个中国人都会露出会心的微笑。不论是喜欢还是痛恨，人人都意识到“关系”是国人生活中的一个客观存在，有时甚至非常重要。人们凭借这种非正式的、不对外公开的网络获得一些机会和利益，而且常常伤害了其他潜在竞争者获得同等机会。由于它总是在隐秘状态之下运...
评分关系，无论在哪种社会、哪个国家，都是人们借以生存于世上的一种必要手段，有的人天资不足，反而更要采取这种弥补措施以求立足和发展。有的学说用关系来定义人。但是，对于中国语境，关系随着历史和实践的变化展现出其意义的复杂性来：在官方话语中，关系被完完全全描述为“不...
评分关系，无论在哪种社会、哪个国家，都是人们借以生存于世上的一种必要手段，有的人天资不足，反而更要采取这种弥补措施以求立足和发展。有的学说用关系来定义人。但是，对于中国语境，关系随着历史和实践的变化展现出其意义的复杂性来：在官方话语中，关系被完完全全描述为“不...
用户评价
好书
评分“关系、人情和面子是中国文化的重要组成部分。任何在中国文化中成长起来的人，无论置身何处，对此都心领神会。”
评分关系学和治理术之间的关系：相较于无孔不入的国家分配经济（strategy），礼物经济更像一种裂缝中顽强生存的杂草（tactics）：以灵活的关系话语替代固定忠诚的统治话语；躲避国家技术；拆除等级。引入历史维度，追溯到古代的儒法之争。虽历朝历代都试图削弱亲属关系，但关系学从未覆灭，并呈根茎状蔓延滋生，穿透制度性的约束，成为“第二社会”的曙光。 几十年过去，国家治理的技术已经发生了很大的变化，变得更加“柔软”和“隐形”。需要探讨的是：当下关系逻辑和资本主义逻辑之间的冲突是怎样的？我并不认为这种所谓“弱小者的艺术”能够凝聚成可颠覆资本的力量。一个悲观的态度是：随着strategy占据的场所越来越多，tactics更多时候也只不过是夹缝中求生存的不得已而为之的策略，难以形成更广泛的联合。
评分“关系、人情和面子是中国文化的重要组成部分。任何在中国文化中成长起来的人，无论置身何处，对此都心领神会。”
评分开头有趣！两个多月没看学术书，果然拿起一本民族志都能读得神清气爽。。。（后面理论架构就乱七八糟了，可以不看。田野部分对中国人来说比较老生常谈。）
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