埃文思-普里查德(E.E. Evans-Prichard),英国社会文化人类学家,功能学派代表人物之一。伦敦经济学院哲学博士,前牛津大学社会人类学教授。
作者通过对一个没有类似于西方国家制度的非洲部落的田野研究,对规范了一代人类学者从事社会和文化研究的工作范式提出了一个挑战性的问题,即在一个没有国家和政府统治的部落中,社会是如何组织起来的?这本著作被认为真正起到了人类学认识范式更新的作用。
一篇没写完的读书感想。) 埃文思-普里查德,把努尔人的时间观念分成两种:生态时间和结构时间。前一个概念表示人们与环境的关系,可以说成是通过努尔人的劳作活动体现出来的一种时间表达法,它的最大单位为年。后一个概念与人们在社会结构中彼此之间的关系相关,它通过一种...
评分 评分 评分 评分对努尔人来说,牛群是家庭生活的重心,连家里的儿子结婚的时候都要参考牛群的数量。男人以自己拥有的公牛之形貌取名(OX-name),女人则以自己为之挤奶的母牛取名(CAW-name)。这样一来,努尔人的族谱听上去像是一个畜栏中的牲口清单……然后生活完全围绕着分牛,挤牛奶,放牛、...
为了校对努尔人一章,重新读了一遍~真想要一个长颈鹿阴囊做的手提袋~
评分硕士时候读的第一本民族志,我以为普理查德蛮直接,后来再读时,那些隐匿的傲慢与虚伪渐渐显露出来。
评分最具启发性的是由努尔人时空感念为基础的世界观、生存哲学,推演到文化特征,风俗习惯,政治制度的白描,从而使得全书不是停留在猎奇,或者文化有色眼镜的呈像的层次。更重要的是开启了人类学研究的新范式,由对文化局部描述向整体诠释的努力进了一步。
评分这本书里最好的部分是努尔人的时间观那一章。
评分1.说普理查德遇到布朗,谈起怎么解决努尔人的问题,布朗想了想说,你可以试试结构的方法,结果普理查德就背叛了马林投靠布朗了;2.特纳还是利奇讽刺普理查德,好像牛就是社会了……后一个八卦记得不太清楚了。不过总体来说《努尔人》中把结构的方法运用得很不错,但全书前面和后面断开有点严重,要是能把生态学与人类学的结合论述得更自然些大概会更好吧。
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