埃文思-普裏查德(E.E. Evans-Prichard),英國社會文化人類學傢,功能學派代錶人物之一。倫敦經濟學院哲學博士,前牛津大學社會人類學教授。
作者通過對一個沒有類似於西方國傢製度的非洲部落的田野研究,對規範瞭一代人類學者從事社會和文化研究的工作範式提齣瞭一個挑戰性的問題,即在一個沒有國傢和政府統治的部落中,社會是如何組織起來的?這本著作被認為真正起到瞭人類學認識範式更新的作用。
努尔人说,毁灭人类的恰恰就是牛,因为“为牛而死的人比为其他原因而死的人要多”。他们有一个传说讲述了在兽类共同体解体之后,它们各走各的路,过着自己的生活,这个时候人类如何杀死了奶牛和野牛的母亲。野牛说,他要在灌木丛里袭击人类,为母亲报仇;奶牛却说,他要留在人...
評分努尔人说,毁灭人类的恰恰就是牛,因为“为牛而死的人比为其他原因而死的人要多”。他们有一个传说讲述了在兽类共同体解体之后,它们各走各的路,过着自己的生活,这个时候人类如何杀死了奶牛和野牛的母亲。野牛说,他要在灌木丛里袭击人类,为母亲报仇;奶牛却说,他要留在人...
評分努尔人说,毁灭人类的恰恰就是牛,因为“为牛而死的人比为其他原因而死的人要多”。他们有一个传说讲述了在兽类共同体解体之后,它们各走各的路,过着自己的生活,这个时候人类如何杀死了奶牛和野牛的母亲。野牛说,他要在灌木丛里袭击人类,为母亲报仇;奶牛却说,他要留在人...
評分高中的时候我读历史,从来没有花过时间背诵。这在效率上却是有所不足,但这倒逼我读了非常多的历史的材料,诸如《中国哲学简史》、《旧制度与大革命》、《欧洲文明十五讲》种种。虽然在功利的高考角度来讲肯定不值当,但是从愉悦的程度和长久的效益来说,我认为还是很值得肯定...
功能派的民族誌讀起來就是不用太費腦子,然後我的注意力就經常自然而然地轉移到瞭民族誌文本寫作的修辭手法上==
评分前半本好看,我真是最煩親屬製度瞭。。。
评分: K412.8/4106
评分: K412.8/4106
评分最具啓發性的是由努爾人時空感念為基礎的世界觀、生存哲學,推演到文化特徵,風俗習慣,政治製度的白描,從而使得全書不是停留在獵奇,或者文化有色眼鏡的呈像的層次。更重要的是開啓瞭人類學研究的新範式,由對文化局部描述嚮整體詮釋的努力進瞭一步。
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