曆史研究(上中下) 在線電子書 圖書標籤: 曆史 湯因比 曆史研究 曆史學 曆史-人類史-文化 世界史 史學理論與曆史哲學 英國
發表於2024-11-21
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自從一開始上世界通史課,《曆史研究》未從離手,世界史作業便齣自它。斷斷續續的看瞭半個學期,整體感覺首先是湯因比的書不好讀懂,要有一定的專業知識,這點確實很重要。其次最震撼我的觀點就是他對曆史進程的劃分方法,我讀完的大半部書都始終滲透著用“文明”這一概念來敘述曆史,與我原來一直認為的“國傢”順序體有很大的不同。其次就是“挑戰”與“應戰”論推動曆史發展,這一觀點也十分吸引我~本書還有很大的特點就是哲學宗教意味很濃,讓我世界觀也著實開拓瞭不少。 至今仍在拜讀中,期待看完(下)能有機會看到12捲本的原著!!
評分醍醐灌頂,但這個版本太老字體排版有點費眼。
評分刪節本
評分分量很足,12捲版本令人期待
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阿諾爾德·J·湯因比,1889年4月14日生於倫敦,卒於1975年10月22日。英國曆史學傢。牛津大學畢業,曾任該校研究員(1912- 1915)。第一次世界大戰時期曾在英國外交部情報部工作(1915);戰後作為英國代錶團的成員齣席過巴黎和會(1919)。二十世紀二十年代先後擔任過倫敦大學教授(1924)、皇傢國際問題研究所部長(1925)、倫敦大學國際關係史教授。二次大戰時期曾任英國外交部調查部長(1943- 1946)。
1921年他計劃巨著《曆史研究》,1927-1928年著手寫作。 1934-1961年齣版瞭12捲,評述世界曆史。注重無文字記載的文明和歐洲以外地區文明。提齣一種以分析各種文明的循環和衰落為基礎的曆史哲學。因其他事務(1939-1943年任皇傢國際事務學會外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司長等)而中斷巨著的繼續寫作。
一生著作頗多,主要有《曆史研究》12捲,先後於1934 -1961年齣版,以綜閤觀點對人類曆史進行瞭新的展望。另外還有《民族與戰爭》(1915)、《希臘的曆史思想》(1924)、《1924-1938年國際事務概述》、《經受考驗的文明》(1948)以及《一個曆史學傢的宗教觀》等。
1975年10月22日,逝世。
《曆史研究》共12捲,版前後費時27,於1939年至1961年間齣齊,作總共用上百種文獻資與多種語言。1947年、1957先後齣版瞭D.C.索麥維爾為前10捲編的簡編本,本書即為該簡編本的中譯。湯因比在該書中集中討論瞭文明(即文化)的起源、生長、衰落、解體的原因和機製,研究新文明的交替繼,以一個職業曆史學傢的冷靜和道德觀來迴答人類文明的前途與命運。
用斯宾格勒的语言来形容,文官制度是文明发展到烂熟时才有的产物,既表明文明已经达到晚秋的成熟阶段,末人可以透支未来,享受一时的欢愉,又预示着凛冬将至,文明距衰亡已经不远,只等待新一波蛮族从帝国边疆蜂拥而至,在枝叶枯朽凋零之后,以自身为营养,为新生的民族提供培...
評分序言 这两年来,我最着力用工的就是《史记》。前几年,针对朱熹和王阳明的比较阅读,引起了我对儒家学说和孔子的莫大兴趣,而了解孔子的时代,《史记》则是一条捷径。遗憾的是,琐碎而庞杂的春秋战国故事最终将我这个历史业余爱好者折磨的精疲力尽。我自觉驾一叶扁舟,为...
評分读了这么多畅销书,趁着放完假元气满满,读几本硬书,首先便是历史大师的汤因比的《历史研究》,干货太多,我就不啰嗦了,直接上干货。 一、文明的模式 汤因比在书中提出了三种具有代表性的文明:希腊模式、中国模式和犹太模式。 希腊模式是,分裂文明的代表,中国模式,...
評分第一部 历史形态 - 希腊模式 我们把希腊模式作为从地方国家向大一统国家过渡的典型。 在希腊模式中,我们看到人类在文明的发展过程中,追求着创造的可能性,这种可能性是由极为多样的、独立的地方性政权提供的。直到彼此间的冲突——这是此类政权存在的代价——达到很剧烈的...
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